التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
٢٣:٤-٢٧ حديثُ يسوعَ عن رفْضِ شعبِهِ له
النَّاصِرَةُ ترفضُ يسوعَ حَسَدًا.
أمبروسيوس: يشرحُ المُخلِّصُ بتروٍّ سببَ عدمِ إجراءِ المعجزاتِ في وطنِهِ، لئَلَّا يُخفِضَ جناحَ حبِّهِ لوطنِهِ. ومَن أحبَّ كُلَّ شَيْءٍ لا يَسَعُهُ إلَّا أنْ يُحِبَّ أبناءَ وطنِهِ. أمَّا الذينَ يَحسدون وطنَهُ فيَحرمون أنفُسَهُم مِن المحبَّةِ، إذ إنَّ «المحبَّةَ لا تعرفُ الحسدَ ولا التَّفاخُرَ».(١٦) وطنُه ليس في عوزٍ إلى البركاتِ الإلهيَّةِ. أليست ولادةُ المسيحِ هُناكَ عُظْمَى المعجزاتِ؟ أوَترى الأضرارَ الَّتي يُسبِّبُها الحسدُ؟ وطنُه تأهَّلَ لأنْ يُولدَ فيه ابنُ اللهِ ويعملَ فيه كَمُواطنٍ، لكنَّ الحسدَ أنطقَ أهلَ البيتِ بأنَّه ليس جديرًا بهذا الشَّرفِ. عرض القديس لوقا ٤٧.٤.(١٧)
في رفضِ يسوعَ تتِمُّ النُّبوَّةُ.
كيرلّس الإسكندري: وبَّخهم لتساؤلِهم الغبيِّ: «أليسَ هذا هُوَ ابنَ يُوسُفَ؟» يلتزمُ هدفَ تعليمِهِ فيقولُ: «الحقَّ أقُولُ لكم: لا يُقْبلُ نبيٌّ في وطنِهِ». وكما أشرتُ، فقدْ أثْبتَ بعضُ اليهودِ أنَّ النُّبوَّاتِ المُتعلِّقة بالمسيحِ تمَّتْ في الأنبياءِ القِدِّيسين، أوْ في بعضِ رِجالِهم المميَّزين. لمصلحتِهم يُبْعِدُهُم عن افتراضٍ كهذا. قالَ إنَّ إيليَّا أُرسِلَ إلى أرْملةٍ، وإنَّ النَّبِيَّ أليشعَ شَفَى نُعْمانَ السُّوريَّ الأبْرصَ. بهما يُشيرُ إلى كنيسةِ الوثنيِّينَ الَّذين كانُوا سيَقبلُونَهُ ويُشفَون مِن برصِهم، بعدَ أنْ رفضَ إسرائيلُ أنْ يتوبَ. تفسير القدِّيس لوقا ١٢.(١٨)
٢٨:٤-٢٩ ردُّ فعلِ النَّاسِ الغاضبُ
غضبُ النَّاصِرَةِ يؤدِّي إلى مُحاوَلةِ قتلِ يسوعَ.
كيرلّس الإسكندري: أخْرجهُ أهلُ النَّاصِرَةِ إلى خارجِ مدينتِهم، مُعلنينَ بِعملِهم هَذا إدانتَهُم له. أكَّدوا ما قالَهُ المُخلِّصُ. أبْعدُوا أنفُسَهُم عن المدينةِ العُلوِيَّةِ برفْضِهم المسيحَ. ولئلَّا يُدِينَهم على إثمِهم بالكلامِ فقط، أجازَ لازدرائهم أنْ ينْتَقلَ إلى الأفعالِ. كان عنفُهم غيرَ منطقيٍّ وحسدُهم غيرَ مُبرَّرٍ. جاؤوا بهِ إلى حافَّةِ الجبَلِ ليُلقُوا به منها إلى الوَهْدَةِ. لكنَّه مَرَّ مِن بينِهم ومَضَى غيرَ مُكْتَرِثٍ بمُحاولتِهم. لم يَرْفُضْ أنْ يتألَّمَ - فَهوَ جاءَ ليتألَّمَ - لكنْ سيتألَّمُ في الوقتِ الذي حدَّدَه. الآن، وفي أوَّلِ وعظِهِ، سيكُونُ الوقتُ غيرَ مُناسِبٍ ليتألَّمَ قبلَ أن يُعلِنَ كلمةَ الحقِّ. تفسير القدِّيس لوقا ١٢.(١٩)
(١٦) ١ كورنثوس ٤:١٣.
(١٧) EHG 132**; CSEL 32.4:161-62
(١٨) CGSL 95-96**; PG 72:543
(١٩) CGSL 96**; PG 72:543-546