التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

أَحَدٌ. كَانَ اليَهُودُ يَقُولُونَ إِنَّ الإِنْبَاءَ بِالمَسِيحِ يَتِمُّ إِمَّا فِي شَخصِ بَعضِ عُظمَاءِ مُلُوكِهِم، أَو فِي نَبِيٍّ مِنَ الأَنبِيَاءِ القِدِّيسِينَ. لَمْ يَفْهَمُوا فَهمًا صَحيحًا مَا كُتِبَ عَنهُ، لِذَلِكَ أَخطَأوا الهَدفَ، فَانْحَرَفُوا عَنِ الصِّرَاطِ المُستَقِيمِ. يحترِزُ بعِنَايَةٍ مِن الخَطَأ فيقول: «اليومَ تَمَّت هذِهِ الآيةُ بِمَسمَعٍ مِنكُم» لِئَلَّا يُسِيئُوا مَرَّةً ثَانِيَةً فَهمَ النُّبُوَّةِ الحَاضِرَةِ. انتَصبَ خُصُوصًا أَمَامَهُم وَهُو يَتلُو هَذِهِ الكَلِمَات، فهُو الشَّخصُ الَّذِي تَعْنِيهِ النُّبُوَّةُ. كَانَ هُوَ مَن بَشَّرَ الوَثنيِّين بِمَلَكُوتِ السَّمَاءِ. كَانُوا بُسَطَاءَ، لا شَيءَ عِندَهم، لا إِلَهٌ، لا شَرِيعَةٌ، لا أَنبِيَاءُ، وبشَّر بالإِضافَةِ كُلَّ الَّذينَ يَفْتَقِرونَ إِلَى الثَّروَاتِ الرُّوحيَّةِ. أَعتَقَ الأَسْرَى، أَسْقَطَ إِبليسَ المُستَبِدَّ المُرتَدَّ، وَأَشرقَ بِنُورِهِ الإِلهيِّ الرُّوحانيِّ عَلَى الَّذينَ أَظلمت قلوبُهم. قالَ: «جِئْتُ نُورًا إِلَى العَالَم».^(١٢) كانَ هو من فَكَّ سلاسلَ الخطيئَةِ عَنِ الَّذِين حَطَّمَتِ السَّلاسِلُ قُلُوبَهُم. أَوْضَحَ أَنَّ هُنَاكَ حَيَاةً آتِيَةً، وَأَنَّ الأَثَمَة سَيُدَانُونَ وَيَلقَونَ عِقَابَهُم العَادِلَ. أَخيرًا، كَانَ هُوَ مَن بَشَّرَ بِسَنَةِ رِضَا الرَّبِّ الَّتِي أَعْلَنَ فِيهَا عَنِ المُخَلِّصِ. أَمِيلُ إِلَى الظنِّ أَنَّهُ بِقولِهِ سنَة الرِّضَا عَنَى مَجيئَهُ الأَوَّلَ، وبِيَومِ الإِعَادَةِ عَنَى يَومَ الدِّين. تفسير القدِّيس لوقا ١٢.^(١٣)

٤: ٢٢ رَفْضُ النَّاسِ لِيَسوعَ

تَرفُضُ النَّاصِرَةُ ابنَ النَّجَّارِ. كيرلُّس الإسكندريّ: لَم يُدرِكُوا أَنَّ مَنْ مَسَحَهُ اللهُ وَأَرْسَلَهُ هو الصَّانِعُ العَجائبِ، لذلكَ رَجَعُوا إِلَى عَادَاتِهِم، وَقَالُوا عَنهُ أَقوالًا تَدُلُّ على حُمْقٍ وجَهلٍ. دَهِشَهُمْ كَلامُ النِّعمَةِ يَتدَفَّقُ مِن فَمهِ. لَكِنَّهم أَرادوا أَن يُحَقِّروه بِأَصلِهِ. قَالوا: «أَلَيسَ هَذَا هُوَ ابنَ يوسِفَ؟» لَكِنْ أَيحطُّ هَذَا من قَدْرِ الَّذي يُجرِي المُعجِزَاتِ؟ وهل كونه ابنَ يوسِفَ، كَما يُسَمُّونَهُ، يُجَرِّدُهُ مِن مَنزِلَتِهِ؟ أَلا تَراه يُجرِي المُعجِزَاتِ؟ أَلا تَرَى إِبليسَ يَسقُطُ، وتُقهَرُ فُلولُهُ، وَتَنقَهُ الجُمُوعُ مِن أَمْرَاضٍ وَأَوبِئَةٍ؟ أَنتَ تَمْدَحُ النِّعمَةَ الحَاضِرَةَ فِي تَعَالِيمِهِ. فَلِمَ تَحُطُّ من قَدْرِهِ كما يفعلُ اليهودُ لاعتقادِكَ بأَنَّ يُوسِفَ هو أَبُوه؟ يا لَلسُّخفِ! حَقًّا قِيلَ عَنهم «أُنظُرُوا! إِنَّهم حَمْقَى. شَعبٌ فَقَدَ الحِسَّ، لَهم عُيونٌ وَلا يُبصِرونَ، لَهم آذَانٌ وَلا يَسمَعُون».^(١٤) تفسير القدِّيس لوقا ١٢.^(١٥)

^(١٢) يوحنَّا ١٢: ٤٦.

^(١٣) CGSL 94-95**; PG 72:542

^(١٤) إرميا ٥: ٢١.

^(١٥) CGSL 95**; PG 72:443