التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

آدَمُ بِالأَكلِ، وحَوَّاءُ استُجرَّتْ إِلَى أَنْ تَعبُدَ إِلَهًا آخَرَ غَيرَ الرَّبِّ (أمبروسيوس). يُحَدِّثُ المَزمورُ كُلَّ إِنسانٍ صَالِحٍ أُعطِيَ القُدرَةَ فِي المَسيحِ عَلَى أَنْ يَدوسَ الحَيَّاتِ وَالعَقارِبَ كَمَا وَعَدَ الرَّبُّ السَّبعينَ (أوريجنِس).(٢) مَعَ أَنَّ الهَيكلَ سَيُدمَّرُ، فَإِنَّ شُرْفَتَهُ أَيْ يَسوعَ سَيَدُومُ إِلَى الأَبدِ (برودنتيوس). إِن يَسوعَ سَيَجبَهُ إِبليسَ بِبِشَارَتِهِ، وَإِبليسَ سَيَزْأَرُ كَالأَسدِ عِندَ الصَّلْبِ (أوغسطين). إِنَّ تَجرِبَةَ إِبليسَ لِيَسوعَ تَرمِزُ إِلَى آلَامِ يَسوعَ وَانتِصَارِهِ عَلَى الصَّليبِ.

٤: ١-٢ كانَ يَقودُه الرُّوحُ فِي البرِّيَّةِ أَربَعينَ يَومًا

لمَاذَا يَنتَظِرُ إِبليسُ يَسوعَ حتَّى يَبْلُغَ الثَّلَاثينَ لِيُجَرِّبَه. أَفرام: لمَاذَا لَمْ يُجَرِّبْهُ إِبليسُ قَبلَ بُلُوغِهِ الثَّلَاثينَ؟ لِأَنَّ عَلَامَةَ لَاهُوتِهِ الثَّابتةَ لَم تَكُنْ قَد أُعطِيَت مِنَ السَّمَاءِ بَعد. ظَهَرَ وَضِيعًا كَالآخَرينَ، وَلَم يَكُنْ مَوضِعَ تَكريمِ شَعبِهِ. أَحجَمَ إِبليسُ عَن تَجرِبَتِهِ حتَّى بَدءِ هَذِهِ الحَادِثَةِ. لمَّا سَمِعَ «هَا هُوَ حَمَلُ اللهِ»، «هَا هُوَ الَّذِي يَحمِلُ خَطايَا العَالَم»،(٣) دُهِشَ. مَعَ ذَلِكَ انتَظَرَ حَتَّى اعتِمَادِه لِيَرَى هَلْ كَانَ سَيَعتَمِدُ كَمَا لَو أَنَّه بِحَاجَةٍ إِلَى الاعتِمَادِ.

ثُمَّ رَأَى أَلَقَ النُّورِ عَلَى الماءِ، وَسَمِعَ الصَّوتَ الَّذِي جَاءَ مِنَ السَّمَاءِ. وَعَرفَ أَنَّ الَّذِي يُتِمُّ كُلَّ حَاجةٍ قَد نَزَلَ فِي المَاءِ، وَأَنَّهُ لَم يَأْتِ إِلَى الاعتِمَادِ كَمَا لَو أَنَّهُ بحَاجَةٍ إِلَيهِ. فَكَّرَ إِبليسُ مَلِيًّا وَقَالَ فِي نَفسِهِ «إِذَا لَم أُجَرِّبْهُ يَبْقَى أَمْرُهُ مَخْفِيًّا عنِّي». لَكِن لَا يَلِيقُ بِالمحسن أَنْ يُقَاوِمَ إِرَادَةَ مَن جَاءَ لِيُجَرِّبَهُ. ولعَدَمِ مَعرِفَتِهِ بكَيفيَّةِ تَجرِبَتِه، لم يَقتربْ إِبليسُ مِنه. تفسير الإنجيل الرباعيّ لتاتيان ٤. ٤-٥.(٤)

كانَ يَقودُه الرُّوحُ فِي البَرِّيَّةِ لِيصومَ. كِيرلِّس الإسكندريّ: يَقول: «كانَ يَقودُه الرُّوحُ فِي البرِّيَّةِ أَربَعينَ يَومًا، وإِبليسُ يُجَرِّبُه». مَا مَعْنَى «يَقودُه»؟ يَعنِي أَنَّه كانَ يَقودُه إِلَى حيثُ استقرَّ به المقام...

إِذًا، سَكَنَ فِي البَرِّيَّةِ فِي الرُّوحِ، أَي روحيًّا. صَامَ، ولم يُشْبِعْ ضروراتِ الجَسدِ. أَظُنُّ أَنَّ بَعْضَهُم قَد يَتساءلُ معترضًا: «مَا الضَّرَرُ مِنْ أَنْ يُقيمَ فِي المُدنِ؟ مَا الفَائِدَةُ مِن أَنْ يَختَارَ سُكنَاهُ فِي البَرِّيَّةِ؟ مَا كانَ يُعوزُه شَيء. لمَاذَا صَامَ؟ لمَاذَا كَانَ يَنْبَغِي أَن يَتْعَبَ وَيَشقَى؟ إِنَّهُ لَا يَعرِفُ رَغبَةً فَاسدَةً. أَمَّا نَحنُ

(٢) لوقا ١٠: ١٩.

(٣) يوحنَّا ١: ٢٩.

(٤) *JSSS 2:85-86