التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

فَنُمَارِسُ الصِّيَامَ لنُمِيتَ فِينا اللَّذَّةَ، وَنُحَارِبَ شَرِيعَةَ الخَطِيئَةِ الطَّاغِيَةِ عَلَى أَجْسَادِنَا، (٥) وَنقْضِي عَلَى الأَهْوَاءِ التي تُؤَدِّي بِنَا إِلَى السَّبْقِ. لَكِنْ لِمَ احْتَاجَ المسيحُ إِلَى الصِّيَامِ؟ يُمِيتُ الآبُ الخَطِيئَةَ التي في الجَسَدِ بِجَسَدِهِ، ويَكْبَحُ تَحَرُّكَاتِ الجسَدِ فِينَا. لَقَدْ أَبْطَلَ الخَطِيئَةَ في الكَائِنَاتِ البَائِسَةِ، أَي فِينَا. فَإِلَى أَيِّ نَوعِ مِنَ الصِّيَامِ يَحْتَاجُ؟ هُو مُقَدَّسٌ، طَاهِرٌ بِطَبِيعَتِهِ، كلِّيُّ النَّقَاوَةِ، وبِلَا عَيْبٍ، ولا يَخْتَبِرُ أَيَّ تَغْيِيرٍ. تفسير القدّيس لوقا ١٢.(٦)

يَخْرُجُ آدمُ مِنَ الفِردَوسِ إِلى البَرِّيَّةِ، وَالمَسِيحُ مِنَ البَرِّيَّةِ إِلى الفِرْدَوسِ.

أمبروسيوس: في الكِتَابِ أَنَّ آدَمَ الأَوَّلَ طُرِدَ مِن الفِرْدَوسِ وأُلْقِيَ فِي البَرِّيَّةِ، (٧) وأَنَّ آدمَ الثَّانِيَ عَادَ مِنَ البَرِّيَّةِ إِلَى الفِردَوسِ. آدَمُ أَتَى بِالمَوتِ بعدَ أَكْلِهِ مِنَ الشَّجَرَةِ، وَالمَسِيحُ أَتَى بالحَيَاةِ بعدَ تَسْمِيرِهِ على شَجَرَةٍ. آدمُ لمَّا تَعَرَّى رُوحِيًّا اتَّخَذَ من وَرَقِ التِّينِ مَآزِرَ له.(٨) وَالمَسِيحُ لمَّا تَعَرَّى دُنيَويًّا لم يَرْغَب فِي زَخْرَفِ الجَسَدِ. عَاشَ آدمُ فِي البَرِّيَّةِ، وَاخْتَارَ المَسِيحُ العيشَ فِي البَرِّيَّةِ لِيَجِدَ الضَّالِّينَ. ولمَّا أَبْطَلَ خَطِيئَتَهُم دَعَاهُمْ إِلى الفِردَوسِ. كان مُمْتَلِئًا مِنَ الرُّوحِ القدسِ الَّذِي قَادَهُ إِلَى البَرِّيَّةِ لِيُجَرِّبَهُ إبليس. فَلَو لَم يُقَاتِلْهُ لَمَا انتَصَرَ عَلَيهِ مِن أَجلِي. عَرْض القدّيس لوقا ٤، ٧-١٤.(٩)

٤: ٣-٤ التَّجْرِبَةُ الأُولَى - مِن حِجَارَةٍ إِلَى خُبْزٍ

تَجْرِبَةُ الشَّرَاهَةِ الأُولَى أَسَرَت آدَمَ الأَوَّلَ.

أوريجنْس: يَقُولُ مرقس ولوقا: «إنَّ إبليسَ جرَّبَ يسوعَ أربعينَ يومًا». واضحٌ أَنَّ إبليسَ كَانَ يُجَرِّبُهُ فِي أَثْنَاءِ تِلكَ الأَيَّامِ، عَن بُعدٍ، بالنُّعَاسِ، والتَّهَاوُنِ، والجَبْنِ، وبِغَيرِهَا مِنَ الخَطَايَا. فَلَمَّا عَرَفَ أَنَّ المسيحَ جَاعَ دَنَا مِنهُ وفَاجَأَهُ عَلانِيَةً. أُنظُر إِلى مَا فَعَلَهُ. كَانَ قَد سَمِعَ مِن يُوحَنَّا وَمِن الصَّوتِ الَّذِي أَتَى مِن عَلُ أَنَّ «هَذَا الرَّجُلَ هُوَ ابنُ اللهِ».(١٠) لَم يَعْرِفْ أَنَّ «ابنَ اللهِ» صَارَ بَشَرًا، لأَنَّ اللهَ أَخْفَى عنه تَجَسُّدَهُ الفَائِقَ الوَصفِ. ظَنَّ أَنَّ اللهَ رَضِيَ عنِ المسيحِ لفَضَائِلِهِ، حَسَدَهُ عَلَى هَذِهِ الكَرَامَةِ كَمَا حَسَدَ آدَمَ القَدِيمَ. كَانَ يَتَلَهَّفُ لِإِلْقَائِهِ فِي هُوَّةٍ، تَمَامًا كَمَا أَلْقَى آدَمَ

(٥) ١ كورنثوس ٢٧:٩.

(٦) CGSL 85-88**

(٧) أنظر تكوين ٢:٣، ٢٣؛ ١ كورنثوس ٤٥:١٥.

(٨) أنظر تكوين ٧:٣.

(٩) EHG 115-19**; CSEL 32.4:142-47

(١٠) أنظر يوحنا ٣٤:١.