التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

والابن، والرُّوحُ القُدس. مواعظ على المعموديَّة ١٣.١١. (٤٨)

١٧:٣ غضبُ اللهِ الآتي

الدَّيْنُونةُ سَتَفرِزُ المُثْمِرِينَ عَنِ العُقَماء. أمبروسيوس: برمزِ المِذراةِ يُقالُ إنَّ للرَّبِّ الحقَّ في تمييزِ الفضائل. فعِندَ غربلةِ الحِنطةِ على البَيدَر، تفرزُ الرِّيحُ الحنطةَ المليئةَ عنِ الفارغةِ، والمُثْمِرَةَ عنِ العقيمة. بهذا التَّشبيهِ يتراءَى الرَّبُّ، لأنَّه، في يومِ الدَّين، يُميّزُ الفضائلَ وثمارَها عن سطحيَّةِ التَّفاخرِ العقيم والعديمِ القيمة، قبلَ أنْ يُسكِنَ أهلَ الفضيلةِ في المسكنِ السَّماويّ. فمَن استحقَّ أنْ يكونَ مِثْلَهُ كانَ ثمرةً كاملةً. الرَّبُّ هو كحبَّةِ حنطةٍ قد ماتت. (٤٩) هكذا يَمْنَحُنا ثمارًا كثيرةً، تكونُ مكروهةً من التِّبْن، ولا تكونُ صديقةً للمساوئ. لذلك تُطلَقُ أمامها النَّارُ الَّتي لا ضررَ بطبيعتها. (٥٠) فمنْ يُحرقْ مَساوئَ الشُّرورِ يَزِيدُ في إشعاعِ الخير. عرضُ القدّيسِ لوقا ٨٢.٢. (٥١)

١٨:٣ خُلاصةُ وعظِ يُوحنّا

تعاليمُ يُوحنّا كثيرةٌ. أوريجنَّس: مَن بشَّرَ بالكلمةِ لا يكتفي بشيءٍ واحدٍ فقط، بل يُبشِّرُ بأشياءَ كثيرة. يُشيرُ الكِتابُ المُقدَّسُ إلى هذا في قوله: «كان يعظُ النَّاسَ، ويُبشِّرهم بأشياءَ أُخرى كثيرة». هكذا بشَّرَ الشَّعبَ «بأشياءَ أُخرى» لم تُدوَّن. لكنِ اعتبِرْ كثرةَ الأُمورِ المدوَّنة. لقد أعلنَ عنِ المسيح، وأشارَ إليه. وبشَّرَ بمعموديَّةِ الرُّوحِ القدس. علَّم الخلاصَ لِجُباةِ الضَّرائبِ والانضباطَ للجُنُود. علَّم أنَّ البيدرَ قد تنقَّى، والأشجارَ قد قُضِبتْ، وأُمورًا كثيرةً سردها الإنجيلُ لنا. بشَّرهُم إلى جانبِ ما دُوِّنَ بأشياءَ أُخرى كثيرةٍ لم تُدوَّن. فالكِتابُ يَقُولُ: «كانَ يعظُ النَّاس، ويُبشِّرُهم بأشياءَ أخرى كثيرةٍ، ويُشجِّعهم» مواعظ على لوقا ١.٢٧. (٥٢)

١٩:٣-٢٠ سجنُ يُوحنّا المَعمدان

يُلقي هيرودسُ يوحنّا في السِّجن، لكنَّهُ يستمرُّ في وعظه. أوريجنّس: لاحظْ أنَّ يُوحنّا كان يعظُ وهو في السِّجن. وكان تلاميذهُ على مقربةٍ منه في ذلك المكان. هل كانوا لازموه لو لم يُمارس وظيفة

(٤٨) ACW 31:164-65*

(٤٩) أنظر يوحنّا ٢٤:١٢.

(٥٠) أنظر مزمور ٩٧ (٩٦) :٣.

(٥١) EHG 70-71**

(٥٢) FC 94:112*