التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الوَعظِ وهو في سِجنِهِ، مُبَشِّرًا إيَّاهُم بالكلامِ الإِلهيِّ؟ في مَجرَى هذا الكَلامِ طُرِحَ سُؤالٌ عَن يَسوع. فأَرسَلَ يُوحنَّا بَعضَ تَلاميذه ليسأَلُوه: «هَل أَنتَ هُو الآتِي أَم نَنتَظِرُ آخَرَ؟» عَادَ التَّلاميذُ إلى مُعلِّمِهِم فَأَعلنُوا مَا أَمَرهُم المُخَلِّصُ به. مع كَلامِ يسوع، كانَ يُوحنَّا مُستعدًّا للمَعرَكَةِ. مَاتَ بجرأةٍ، وقُطِعَ رَأْسُهُ بلا مُقاوَمَةٍ، مُتشدِّدًا بكلامِ الرَّبِّ نَفسِهِ، وَمُؤمِنًا بأَنَّ مَن آمن بهِ هو ابنُ اللهِ حَقًّا. هَذا مَا يَجِبُ قَولُهُ عَلى يُوحنَّا، وَحُرِّيَّتِهِ، وَجُنُون هيرودسَ الَّذي أَضافَ إِلَى جرَائِمِه الأُخرَى العَديدَة هَذهِ الجَريمَةَ النَّكرَاءَ: حَبَسَ يُوحنَّا في السِّجنِ ثمَّ قَطَعَ رَأْسَهُ. مواعظ على لوقا ٣.٢٧ - ٤.^(٥٣)

يُدَوِّنُ لُوقا سَجنَ يوحنا قَبلَ أَنْ يَبدأَ يسوعُ بشَارَتَهُ. إفسافيوس: أَمَّا لوقا فقَبْلَ البَدءِ بسَردِ أَعمَالِ يَسوع أَخبَرَنا بأَنَّ هيرودسَ أَضافَ إِلَى سَيِّئاتِهِ زجَّهُ ليُوحنَّا في السِّجنِ. تاريخ الكنيسة ٢٤.٣.^(٥٤)

٣: ٢١-٢٢ اعتمادُ يَسوع

^٢١ولَمَّا اعتَمَدَ الشَّعبُ كُلُّهُ اعتَمَدَ يَسوعُ. وفيما هو يُصَلِّي، انفَتَحَتِ السَّماء، ^٢٢ونَزَلَ الرُّوحُ القُدُسُ عَليهِ في صورةِ جِسمٍ كَأَنَّهُ حَمامةٌ، وَأَتَى صَوتٌ مِنَ السَّماءِ يقول: «أَنتَ ابني الحَبيبُ، بكَ سُرِرْتُ».

نَظرَةٌ عَامَّةٌ: في التَّقويمِ الكَنسيِّ، يَأْتِي اعتِمَادُ يَسوعَ بعدَ عِيدِ ميلادِهِ مباشرةً، بسَببِ التَّوازي بَينَ هَذيِنِ الحدَثَينِ العَظيمَين (مكسيموس التُّورينيّ). انفتَاحُ السَّماءِ هُو مَوضُوعٌ أَساسيٌّ للإِنجيل كُلِّهِ، لأَنَّه يُشيرُ إِلَى غُفرَانِ الخَطَايَا (أوريجنِّس). إِنَّ سِرَّ الثَّالوثِ حَاضِرٌ –– الآبُ، والابنُ، والرُّوحُ القُدسُ هُم ثَالوثٌ أَبديٌّ فِي وَاحِدٍ

^(٥٣) FC 94:112-13*

^(٥٤) HCCC 132*