سراج الكلمة
‹ صفحة ١٠١ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ١٠١

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


سَيِّدَ، عَبدَكَ بسلامٍ، وفْقًا لِقَوْلِكَ. فقد رَأتْ عينايَ خلاصَكَ». لذلكَ، فَلْنَخْضَعْ للهِ، لأَنَّ الخَلاصَ هُوَ مِنْه. أَمَّا هُوَ فَيُفَسِّرُ الخَلاصَ. إِنَّهُ ليسَ مُجرَّدَ طاقَةٍ تُعطِينَا نِعمةً للخلاصِ مِن الضَّعفِ ولِصحَّةِ الجَسَدِ. فما هُوَ الخلاص إِذًا؟ «خالقي هُوَ وَمُخلِّصي وملجأي فلا أَتَزَعْزَعُ».(٢١) إِنَّ الابنَ الَّذي مِن اللهِ هُوَ رَبُّنَا، هُوَ يُخلِّصُ جِنسَ البَشَرِ، ويَتَغَاضَى عن ضَعفِنا، ويُزيلُ اضطرابنَا الَّذي تُحدِثُه التَّجاربُ في أَنفُسِنَا. موعظة ٢.٢١.(٢٢)

سرُّ المسيحِ: نُورٌ للأُمَمِ، ومَجْدٌ لإسرائيلَ. كيرلس الإسكندري: لقد أُعِدَّ سِرُّ المسيحِ قَبْلَ إنشاءِ العالَمِ، لكنَّهُ أُعلِنَ في أَواخِرِ الأَزمَانِ مِنَ الدَّهرِ. فَصَارَ نُورًا للَّذين في الظُّلمةِ وللضّالينَ ولِلوَاقِعِين تَحتَ قَبضةٍ شرّيرةٍ... ومع ذلكَ دَعاهُم اللهُ إلى الاعترافِ بالابنِ الَّذي هُوَ النُّورُ الحقيقيُّ، ومَجدُ إِسرائيلَ أَيضًا. لقد صَار بَعضُهُم مُفترِينَ، مُتمرِّدِين، وذَوي عُقولٍ لا تفهم، غيرَ أنَّ البقيّةَ خَلَصت ومجَّدتِ المسيحَ. التَّلاميذُ الثِّقاتُ كانُوا بَاكُورَةَ الثِّمَارِ، وقد سَطعَ نُورُ شُهرَتِهم في كلِّ العالَمِ. المسيحُ هُوَ مَجدُ إِسرائيلَ، لأَنَّه خَرجَ مِنه بِحسَبِ الجَسَدِ، معَ أنَّهُ إِلَهُ الكُلِّ وكائنٌ قبلَ الأَزَلِ؛(٢٣) تفسير لوقا ٤.(٢٤)

٣٣:٢-٣٥ نبوةُ سمعانَ: هذا الطفلُ اختيرَ لسُقوط كثيرٍ مِنَ النَّاسِ وقِيَامِ كثيرٍ منهم

اختيرَ يسوعُ لسُقوطِ اليَهُودِ، وقِيامِ الأُمَمِ. أمفيلوخيوس: «هذا الطفلُ اختيرَ لسُقوطِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ، وقِيَامِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ في إسرائيلَ». اختير لسُقوطِ اليهودِ غيرِ المؤمنين، وقيامِ الأمم المؤمنةِ. «هُوَ علامةٌ يُقاوِمُونَها». الصَّليبُ علامةٌ يُقاوِمُونها بكلامِهم. لماذا؟ لأَنَّ كثيرًا من غيرِ المؤمنين أنكروه على الصَّليبِ، وسخروا منه بأقوالِهم وأفعالِهم. أعطوه خلًّا ليَشرَبَ، وقَدَّموا مرارةً لعطشِهِ، ضفروا إكليلاً مِن شوكٍ ووضَعُوه عَلى رأسهِ، وطَعَنُوا جَنْبَهُ بحَربَةٍ، ولطَمُوهُ بأيدِيهم، وصاحُوا به بصخَبٍ عُدوانيٍّ: «خلَّص غيرَهُ وعَجزَ عن أنْ يُخلِّصَ نفسَه».(٢٥) موعظة ٨.٢ عَلَى تَقدِيم الرَّبِّ إلى الهيكل.(٢٦)


(٢١) مزمور ٣:٦٢ (٣:٦١).

(٢٢) FC 46:343

(٢٣) رومية ٥:٩.

(٢٤) CGSL 59-61**

(٢٥) متى ٤٢:٢٧.

(٢٦) SSGF 1:175-79; CPG 3:64-67