التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
الخادِمُ على يَدَيِ الابنِ الكَهَنُوتَ والنُّبُوَّةَ اللَّذينِ عُهدَ بهما إليه. لقد أُعطيا عَلى يَدِ مُوسَى، وسُلِّمَا من جيلٍ إلى جيلٍ إلى أن استقرَّا عَلى سمعان. وهو كان إناءً نقيًّا كَرَّسَ نفسَهُ لله فحملَ الكَهَنُوتَ والنُّبُوَّةَ كما حَمَلهما موسى. كانا كلاهُمَا إناءَين ضعيفين حملا بِسبب بِرّهِمَا عطايا عظيمة، لكنَّ الكثيرينَ لا يَقبلونها لعظمتِها. قَدَّمَ سِمعانُ الرَّبَّ، وفيهِ قَدَّم عطيتَين كانتا عِنده. فمَا أُعطي لموسَى في الصَّحراءِ قَدَّمهُ سِمعان في الهَيكلِ. ولأنَّ ربَّنَا هو الإناءُ الذي يحلُّ فيهِ ملءُ الألوهة، ١٧ فقد سُكِبت عليهِ العطيتَان عندما قدَّمه سِمعان إلى الهيكل. الكهنوتُ على يديهِ، والنُّبُوَّة على شفتيهِ. لقد كان الكهنُوتُ على يدَي سِمعان بسببِ التَّطهيرِ الطقسيِّ. والنُّبوَّة على شفتيه بسببِ الإعلاناتِ. لمَّا رأى هذان ربَّهما اندمجا وانسكبا في إناءٍ يَتَّسِعُ لهما. فإذا الإناءُ يحتوي الكهنوت والملوكيَّة والنُّبُوَّةَ. كان الطفلُ المُقَمَّطُ لابسًا بفضلِ صلاحهِ الكَهَنُوتَ، ولابسًا بفضل جلالِهِ النُّبُوَّةَ... فلمَّا أعادَهُ سِمعانُ الشَّيخُ إلى أُمِّهِ أعادَ الكهنُوتَ معَهُ. ولمَّا أنبأَ بمُستقبله: «اختيرَ هذَا الطفلُ لسقوطِ كَثيرٍ مِنَ النَّاسِ وقِيامِ كثيرٍ منهُم»، أعطاهَا النُّبُوَّةَ معَهُ.
هكذا أخذت مريمُ بكرها وغادرتِ الهيكل. رغمَ أنَّه كانَ مُقمَّطًا بشكلٍ مرئيٍّ، إلَّا أَنَّهُ كان يلبسُ بشكلٍ غيرِ مرئيٍّ النُّبوَّةَ والكَهَنُوت. فما أُعطي لموسى تسلَّمتْهُ من سمعان... المدبِّرُ والخازِن الأخيرُ سلَّم مفاتيحَ الكهنُوتِ والنُّبُوَّةِ إلى مَن لهُ السُّلطان عليهما. هذا هُوَ سببُ إعطاءِ أبيهِ الرُّوحَ لهُ بغيرِ حسابٍ، ١٨ إذْ إِنَّ كلَّ مقاييسِ الرُّوحِ تحتَ سيطرَتِهِ؛ وسببُ إشارتِهِ إلى تسلُّم المفاتيح مِنَ المدبِّرين السَّابقين، إذ قالَ الرَّبُّ لِسمعان: «سأعطيكَ مفاتيحَ ملكوتِ السَّماوات». ١٩ كيفَ يقدِرُ على أنْ يُعطيها لشخصٍ إن لم يكنْ قد استَلمها من شخصٍ آخر؟ هكذا تسلَّم المفاتيحَ مِن سِمعان الكاهن، وأعطاها لِسمعان الرَّسولِ: الأمَّةُ اليهوديَّةُ لم تسمع لسِمعان الشَّيخ، ولكنَّ الأُممَ سَتستمعُ لِسمعان بطرس.
موعظة على الربّ ١.٥٣-١.٥٦ ٢٠
المسيحُ هُوَ الخَلاصُ. باسيليوس: اعتادَ الكِتَابُ المقدَّسُ أنْ يُسمِّيَ مسيحَ الرَّبِّ خَلاصًا كمَا يَقُولُ سِمعانُ: «الآنَ تُطلقُ، يا
(١٧) كولوسي ٩:٢.
(١٨) يوحنا ٣٤:٣.
(١٩) متى ١٩:١٦.
(٢٠) FC 91:325-31*