لاهوت الرسالة

وفى ضوء المناقشة أعلاه يزول الشك تقريباً فى إمكانية فصل العبرانيين عن المجرى الرئيسى لكتابات العهد الجديد . ولا يوجد شىء يدل على أن القارىء العادى لكتابات المسيحية الباكرة كان يمكن أن يلاقى شيئاً من الصعوبة بالنسبة لمسار المناقشة فى هذه الرسالة ؛ أو يجعلنا نفترض أنهم رأوا عدم مناسبتها .

٩ - لاهوت الرسالة

ليس من الصعب أن نعين مكان المواضيع الرئيسية فى هذه الرسالة ، ولكن ليس من السهل أن نرى كيف تتوافق بعضها مع بعض . وهذا هو واجب اللاهوتى . إذ أن الرسالة مبنية على الفرض المعقول بأن الكاتب لم ينثر اعتباطا كمية من الموضوعات معاً دون أن يكون لها علاقة بعضها ببعض . وهو فرض تسانده طبيعة الرسالة المرتبة المتسقة . فواضح أنه خطط لعمله بعناية ولم يسمح لتشعب الأفكار أن يؤثر فى المسار الرئيسى لفكره . وسنهتم أولاً بالبحث لنكتشف إن كان فيها دليل فكرى واحد يوضح لماذا يبرز دائماً أهمية مواضيع مثل الابن ، ورئيس الكهنة ، ونظام الذبائح ، والميثاق الجديد . ما الذى يجمع هذه معاً ويوحدها فى وحدة واحدة ؟ .

نلاحظ فوراً منذ مقدمة الرسالة ( ١ : ١ – ٣ ) أن الكاتب يشدد على نهائية الإعلان المسيحى . فكل ما سبق أن أعلنه الله من قبل تفوق عليه وحل محله الإعلان عن طريق ابنه . وكون الكاتب منذ البداية يعرض لتفرد الابن ، فهذا يبين أنه ليس متأكداً من أن قراءه مقتنعين بهذا . ولكن لا يتضح فوراً لماذا يقدم الابن عند هذه النقطة – ولا يحدد شخصيته على أنه هو يسوع إلا فى ٢ : ٩ . هذا لا يمكن أن يكون قد جاء عفواً ، ولابد أن سبب ذلك يقدم مفتاحاً لمسار فكر الكاتب . إن مقام يسوع المسيح كابن لاشك يلعب دوراً قيادياً فى الرسالة ككل ، حتى فى تلك الأجزاء التى تركز على يسوع كرئيس كهنة . وقد نستطيع أن نرى فى تبكير تقديم يسوع كابن – فى المقدمة – دليلاً على أنه من خلاله قد بدأ عصر جديد من معاملات الله للناس . وكل ما حدث فى العهد القديم قد فاقه الآن عهد جديد أفضل وحل محله . فإن مضامين هذا العهد الجديد هى فى الحقيقة تشكل هدف الرسالة . وسيتضح أن الابن هو الشخصية الرئيسية فى افتتاح العهد الجديد ، وسيطا لا يمكن أن يفوقه آخر .