التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
ساد نوع من التراخى بالنسبة لهذا الأمر حتى بين اليهود الذين تبعوا تعاليم ( هِلل ) . بينما كان الذين تبعوا ( شَمَّاى ) أكثر تشدداً . أما فى الدوائر الوثنية فقد ساد التسيب والنجاسة . لذلك كان من الضرورى أن يقدم المعلمون المسيحيون إرشاداً معينا عن هذا الموضوع . ولإرشاداتهم لياقتها العجيبة بالنسبة لمجتمعنا الحديث المتساهل ، الذى فيه يتزايد التهديد ضد شريعة الزواج . ولا يتردد الكاتب فى التأكيد على ضرورة تكريم الزواج بل وبدون استثناء أحد من المسيحيين عند كل واحد . ولقد كان للعالم حينئذ مبادىء أخرى ، كما هو حادث فى العالم الآن ، فإن تدنيس « المضجع » الزوجى ضد المبادىء المسيحية على أساس أنه يعرّض للدينونة الإلهية . وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله ومثل هذه المبادىء لا وزن لها إلا لدى الذين يقرون بسلطان الله عليهم ، ويخضعون لقانونه الذى هو جزء لا يتجزأ منه ، فالإنسان لم يخلق للنجاسة ولا للزنى .
عدد ٥ : ثم هناك مشكلة أخرى يشترك فيها المجتمع المسيحى الحديث مع المجتمع المسيحى القديم هو خطر المادية : محبة المال التى توصف فى ( ١ تى ٦ : ١٠ ) ، بأنها أصل كل الشرور . وهى بالتأكيد مشكلة دائمة ولا يستطيع كثير من المسيحيين تجنبها خاصة فى المجتمع الغربى ، والشيء المهم الذى تجدر ملاحظته ، هو أن ما يجب تجنبه ليس المال ذاته ، بل محبة المال . تلك المحبة التى تتزايد عندما يصير المال فى حد ذاته غاية . وكان يمكن للكثيرين الذين اكتشفوا شراكه أن يجنبوا أنفسهم كثيراً من البؤس لو أنهم أخذوا بالنصيحة التى قدمت لهم هنا . ويتبع هذه النصيحة بأخرى هى كونوا مكتفين بما عندكم . وهى أشبه بما جاء فى ( فى ٤ : ١١ ) . هذه لا تصلح حجة لحالة اقتصادية راهنة بل بالحرى تشير إلى موقف ذهنى . فالاكتفاء يعنى شيئاً أكثر من القبول السلبى لأمر لا مفر منه بل هو التسليم الإيجابى بأن الغنى أمر نسبى .
ويسند الكاتب هذا الرأى باقتباس من العهد القديم : لا أهملك ولا أتركك . ويبدو أن هذه الكلمات تأتى من عدة مصادر معاً ( قارن يش ١ : ٥ ، تث ٣١ : ٦ و ٨ ) . ويقصد الكاتب أن يبين أن الاكتفاء يجب أن يكون مبنياً على شخص الله ، وبصفة خاصة على حضوره الذى لا يخذلنا . وكما أن هذا الوعد ، كان سنداً عظيماً للإسرائيليين الذين واجهوا الصعاب ، التى سبقت دخولهم إلى أرض الموعد ، فكذلك يستطيع قراء هذه الرسالة أن يستندوا على ذات الوعد .
عدد ٦ : استشهد الكاتب بالعهد القديم والآن يستشهد مرة أخرى ومن مز ١١٨