التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
قبل كل شىء بأنهم أبكار . فهنا يوجد تمييز واضح بين الكنيسة وعصر الآباء الذى كان فيه البكر واحداً فقط من كل أسرة ( قارن عيسو فى عدد ١٦ ) ، أما فى الكنيسة المسيحية فالكل وارثون ، وعلى قدم المساواة . ورفقة مثل هذه ليست فقط متميزة ، بل أيضا لا مثيل لها . لاحظ أنه بالنسبة لبولس يوجد بكر واحد وهو المسيح ( كو ١ : ١٥ ) . ويوجد ارتباط بين فكرته وبين الفكرة هنا إذا اعتبرنا أن هؤلاء الأبكار هم الذين ولدوا ثانية عن طريق المسيح ، فصاروا كنيسة أبكار مكتوبين فى السموات . وهذا يبين أنهم مقبولون رسمياً كأعضاء فى أورشليم السماوية . وترد ذات فكرة الكتابة فى سفر الحياة ، فى لو ١٠ : ٢٠ ، رؤ ٢١ : ٢٧ .
أما فى الجزء الثانى من العدد فيتحول التركيز إلى موضوع الدينونة ، ويعالجه من وجهة نظر الذين ماتوا فعلاً ، وأيضا الذين لا يزالون أحياء . والديّان هو إله الجميع(١) . إن هذا يلقى ضوءاً مركزاً على حقيقة أن دينونته تتفق مع طبيعته باعتباره العليم بكل شىء ، ولذلك فهو ديان الجميع ويجب هنا ملاحظة أنه لا يشترط أن يعتبر الله كديان يقضى على مجرم بالادانة ، بل بالحرى كديان يفحص ويميز .
أما استعمال كلمة أرواح فيشير علينا بالرجوع إلى قول الكاتب فى جزء سابق من هذا الأصحاح ذاته ( عدد ٩ ) ، حيث يدعو الله أبو الأرواح . كما يوصف الملائكة بأنهم أرواح خادمة ( ١ : ١٤ ) ، وواضح أن المقصود بكلمة أرواح ، كائنات روحية ، لكنهم فى حالتنا هذه ليسوا الملائكة إذ أنهم أرواح أبرار مكملين ، وتعنى كلمة أبرار ما صاروا إليه ، ولا تعين الأساس الذى به تكمّلوا . فقد صاروا أبراراً بفضل ما عمله المسيح من أجلهم . ويجب أن نفهم معنى مكملين بمعنى تامين أى أن كل ما قصده الله من أجل هؤلاء الناس قد حققه . وظن البعض أن الأبرار المكملين هم القديسون الذين عاشوا قبل المسيحية المذكورون فى ١١ : ٤٠ . ولكن لا يوجد دليل فى هذه القرينة يستدعى هذا التفسير . ورأى آخر يقول بأن الـ مكتوبين هم المختارون فى ظل العهد القديم وأن الأبرار المكملون هم الشهداء المسيحيون ( قا رؤ ٦ : ٩ ) . ومع ذلك فقد قال يسوع عن أتباعه أن أسماءهم كتبت فى السموات ( لو ١٠ : ٢٠ ) . ولهذا فيبدو أن الاشارة تشمل كل المؤمنين . أما المكمّل لشعبه فهو يسوع كما هو مذكور عنه فى عدد ٢ .
(١) نص الآية فى الترجمة العربية يقول : ( وإلى الله ديان الجميع ) وليس ( الديان إله الجميع ) – المترجم .