التفسير الحديث للكتاب المقدس- الرسالة إلى العبرانيين
تفسير ودراسة شاملة للرسالة إلى العبرانيين ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، يتناول بالبحث والتحليل خلفيات السفر وظروف كتابته مع شرح تفصيلي لآياته ومعانيه اللاهوتية والروحية.
ولكن يظهر أن المقصود هنا ، هو تقرير سمو المدخل الروحى المتاح للمسيحيين .. فقد انتهى إحساس الخوف والانفصال . وتتحدث هذه الآيات عن الموقف المسيحى كله فى أسلوب شعرى ؛ وفيها أيضا نلاحظ أن الكاتب لا يستعمل أداة التعريف « ال » إطلاقاً فى الأصل اليونانى إلى أن يصل إلى آخر كلمة فى عدد ٢٤ . وهذا يعطى صفة الإيجاز البليغ . وفى الحقيقة يكاد يكون لتتابع العبارات بناء طقسى تعبدى .
يقارن الكاتب بين الجبل الذى عليه التقى موسى بالله دون ذكر اسم الجبل ، مع جبل صهيون حيث يلتقى به المسيحيون وهذا التحديد يزيد من سمو النظام الأخير عن الأول ولكى يزيل كل التباس يصف المدينة بأنها مدينة الله الحى إضافة إلى أورشليم السماوية . وينبر على عدم وجود الظواهر المرعبة بالتعبير محفل ويا لها من مقارنة ليس لها نظير ، وكما يأتى السلام بعد العاصفة ، جاءت صورة مسكن الله مع الناس . وهكذا تبدو أورشليم السماوية صورة مسبقة لأورشليم الجديدة ( فى رؤ ٢١ و رؤ ٣ : ١٢ ) ، التى هى المسكن الكامل لشعب الله . ويبدو أن هناك مغزىً خاصاً لربط الجبل بالمدينة ، وهذا الربط كان مألوفاً ، خاصة فى الأوساط اليونانية عندما كان المركز الثقافى فى المدينة يتحكم فيه الجبل المجاور ( الذى بنى عليه الأكروبوليس ) ولكليهما مفهوم روحى فى ذهن الكاتب . أما جبل صهيون فقد صار رمزاً لعبادة الله ، وصارت أورشليم رمزاً للمجتمع الحقيقى .
أما ربوات ملائكة الذين يشير إليهم فهم يملأون الموضع ويُظهرون الله محفوفاً بخدامه وهذا أكثر ما يثير فى المشهد الأخاذ ، فإن الله لم يعد هو ( الذى لا يدنى منه ) ، أو الذى يصيب بالرعب كل من يقترب ، بل هو يسكن وسط مجتمع متعبد . والإشارة إلى الملائكة مناسبة فى ضوء المناقشة فى أصحاح ١ و ٢ ، بالنسبة لعلاقتهم بالمسيح . فهم « الأرواح الخادمة » المرسلة للخدمة . ويوجد نزاع حول وجوب اعتبار الكلمة محفل قاصرة على الملائكة ، أو أنها تشير إلى اجتماع مشترك من الملائكة والمؤمنين . والرأى الأول أرجح ، وربما قصد به إزالة أى فكر بأن الملائكة وظيفتهم الدينونة ( كما فى الرؤى ) . وهناك احتمال آخر هو أن نعتبر الكلمة ( ملائكة ) معزولة ، ونربط المحفل « بالكنيسة » . ولكن يحسن أن نعتبر كل مجموعة من الكلمات منفصلة .
عدد ٢٣ : وردت الكلمة المترجمة « كنيسة » (ekklêsia) مرة أخرى فى هذه الرسالة فى ٢ : ١٢ فى اقتباس من الترجمة السبعينية . وهؤلاء الرفقة المعنيون يوصفون