التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
يُسَبِّحُونَ اللهَ ويقولون: ١٤«المَجدُ للهِ في العُلى! وعلى الأرضِ السَّلام وفي النَّاسِ المَسَرَّة!». ١٥فلمَّا انصرَفَ الملائكةُ عنهُم إلى السَّماءِ، قالَ الرُّعاةُ بَعضُهُم لِبعض: «هلُمَّ بنا إلى بيتِ لحم، فنَرَى هذا الحَدَثَ الَّذي أخبرَنا بهِ الرَّبّ».
١٦وجاؤُوا مُسرعينَ، فوَجدوا مريمَ ويوسُفَ والطِّفْلَ مُضْجَعًا في المِذوَد. ١٧ولَمَّا رَأَوا ذلكَ جَعلوا يُخبرونَ بِما قيلَ لَهم في ذلكَ الطِّفْل. ١٨فَجميعُ الَّذين سَمِعوا الرُّعاةَ تعَجَّبوا مِمَّا قالوا لَهم. ١٩وكانت مَريمُ تَحفظُ جميعَ هذِهِ الأُمور، وتتأمَّلُها في قلبِها. ٢٠ورَجَعَ الرُّعاةُ وهم يُمَجِّدونَ اللهَ ويُسَبِّحونه على كُلّ ما سمِعوا ورَأَوا كما قيلَ لَهم.
نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: متى يصل المُستمعُ إلى ولادةِ يسوع، يرَ فيها مصدرَ كلِّ الأعيادِ العظيمة في الكنيسةِ الجامعةِ: الفصح، الصُّعود، والعنصرةِ (الذهبيُّ الفم). يُحدِّدُ المشهدُ الأوَّلُ السِّياقَ التَّاريخيَّ لولادةِ يسوع فيُعيِّن زمنَ إحصاء أهل المعمورِ وَوِلادَةِ الطفل (إفسافيوس). أمَّا نصرُ أوغسطس فيرمزُ إلى نصرِ المسيحِ الَّذي فيه اكتتبَ كُلُّ المؤمنينَ باسمِ الأُلوهةِ (كسيا). إنَّ يسوعَ، بولادتِهِ أثناءَ إحصاءِ أهل المعمورِ، يُثني على قيصرَ ليحملَ حُضُورُه في العالمِ سلامًا أبديًّا (بيدي)، لكنَّ الاكتِتاب لم يكن اكتتاب قيصر، بل اكتتاب المسيح (أمبروسيوس). معَ أنَّ الحبلَ بيسوع تمَّ في النَّاصرة، فقد دَفَعَ الاكتتابُ مريم إلى السَّفَر إلى بيتِ لحم ليُولَدَ في مدينةِ داود، لأنَّ بيتَ لحم تعني «بيت الخبز» (بيدي). إنَّ مريمَ ويوسفَ هُما من بيتِ داود، لذا حصلتِ الخُطوبةُ ضمنَ العشيرةِ نفسِها (مفسِّرٌ يونانيّ). كانت مريمُ مخطوبةً ليوسف، لكنَّ حبلَها بالطفلِ يسوع كان بدونِ زرعِ رجلٍ (كيرلس الإسكندريّ). لقد أصبحت بيتُ لحمَ عَدَن الجديدةَ لفردوسٍ سيُفتَحُ الآنَ بولادةِ المسيح (كاتبٌ مجهولٌ). تُقدِّمُ مريمُ العذراء هيكلًا لجسدِ يسوع (كيرلس الإسكندريّ). فهوَ إلهٌ وإنسانٌ معًا، بكرُ مريم، بكرُ الخَليقة (بيدي)، وبكرٌ في النِّعمةِ (بيدي)، وضَعَ نفسَهُ لنُصبحَ بشرًا كاملين. بَتقميطِهِ يُطلقُنا من ربطِ الخطيئةِ الَّتي تقيِّدُنا (يوحنَّا الراهب). يُظهرُ كيفَ يَتَّخِذ طبيعتَنا البشريَّةَ الضَّعيفة ليُعيدَ إلينا لباسَ الخلودِ الأصليّ (الذهبيُّ الفم). يوضَعُ في مِذودٍ كعلفٍ لرجالٍ يتصرَّفُونَ تصرُّفَ