سراج الكلمة
‹ صفحة ٧٦ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ٧٦

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


أَظُنُّ أَنَّ زكريَّا سارَعَ إِلَى التَّحَدُّثِ إِلى الجنين، لأَنَّهُ عَرَفَ أَنَّ يُوحَنَّا سَيعيشُ في البَرِّيَّةِ، ولِذلِكَ لَن يَتَمتَّعَ بحُضُورِهِ. «الولدُ كانَ في البَرِّيَّةِ إلى يومِ ظُهُورِهِ لإسرائيل». موسى عاشَ أَيضًا في البَرِّيَّةِ. فَبعدَ بُلُوغِهِ الأَربعينَ عامًا هَرَبَ من مِصرَ ورَعَى قِطعانَ يثرونَ لأربعينَ سنةً أُخرى.(١٦) لكنَّ يُوحنَّا انطلَقَ إِلى البَرِّيَّةِ بعدَ وِلادتِهِ. مواعظ على لوقا ٥:١٠-٧.(١٧)

نبيُّ العليِّ يأتي من لدنِ الله. كيرلسُ الإسكندريُّ: أَعرفُ أَنَّ المسيحَ هُوَ العَليُّ. كانَ يوحنَّا سابقَه في ولادتِهِ وفي وعظِهِ. ماذا يَقولُ أُولَئِكَ الَّذينَ يَتغاضَونَ عن لاهوتِهِ؟ ولماذا لا يَفهمونَ أَنَّ ما قالَهُ زكريَّا «وأَنتَ أَيُّها الطِّفْلُ سَتُدعى نبيَّ العَليّ» عنَى بهِ «الله» الَّذي إِليهِ يَنتَسِبُ كُلُّ الأَنبياء. تفسيرُ تسبيحةِ مريمَ العذراءِ ونشيدُ زكريَّا.(١٨)

٧٨:١-٧٩ رَحمةٌ مِن حَنانِ إِلهِنا بِها
افْتَقَدَنا الشَّارِقُ مِنَ العُلَى

تَرمزُ الشَّريعةُ إِلى يُوحنـا كَـسراجٍ يَسبقُ المسيحَ. كيرلسُ الإسكندري: كانَ يُوحنَّا لأَهلِ الشَّريـعَةِ والسَّاكـنينَ في اليهوديَّةِ سِراجًا يسبِقُ المسيحَ. وعَنهُ تحدَّثَ الله في قَولِـهِ: «لَقـد أَعددتُ سِراجًا لمسيحي».(١٩) السِّراجُ في الشَّريعةِ يَرمزُ إلى يوحـنَّا. في الخيمةِ الأولَى كـان السِّراجُ مُشـتَعِلاً دائمًـا. وعندما أَحسَّ بهِ اليهودُ أسرَعُوا إِلى مَعموديَّتِهِ. لكن رغمَ إِعجابهم بسيرتِهِ، جعلُـوه للحين يَرْقُدُ رقدَةَ المَوتِ، فبَذَلُوا قصارَى جهدهم في إِطفاءِ السِّراجِ المُشْتَعِل. لذلِكَ، تحدَّثَ المُخلِّصُ عَنهُ فَقال: «كانَ يُوحنَّا سِراجًا مُنيرًا فرَضيتُم أَن تَبتَهِجُوا فترةً بنُورِهِ».(٢٠) تفسيرُ تسبيحةِ مريمَ العذراءِ ونشيدُ زكريَّا.(٢١)

من أَجلِ شعبِهِ يَدخلُ الله ظَلامَ عَالمِنا ويَأتي بالـنُّورِ. بيدي: إنَّ زكريَّا، في قولِهِ «لشَعبِهِ»، لا يَعني أَنَّ اللَّهَ وَجدَهُم شَعبًا لَه إثرَ قُدومِهِ، إِلاَّ أَنَّهُ جَعَلَهُم كذلكَ بافتقادِهم وإعتاقِهم. أتريدُ أَنْ تَسمعَ عَن الوضعِ الَّذي وجَدَهُم فيه، ومَا صَنَعَ لهُم؟ النَّشيدُ يوضِحُ ذلكَ بقَولِهِ: «تِلكَ رَحمةٌ مِن حَنانِ إلهِنا بها افتَقَدنا المَشرقُ مِنَ العُلى فقد ظَهَر


(١٦) خروج ١٥:٢؛ أعمال ٢٣:٧، ٣٠.

(١٧) FC 94:42-43*

(١٨) CGSL 41*

(١٩) مزمور ١٣٢ (١٣١): ١٧.

(٢٠) يوحنا ٣٥:٥.

(٢١) CGSL 42*