سراج الكلمة
‹ صفحة ٧٤ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ٧٤

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


افتَقَدَنا عِندَما كُنَّا بَعِيدينَ عَنهُ، وَاختارَ أَنْ يَمُدَّ يَدَهُ لَنا، وَيُبَرِّرنا عِندَما نَكونُ خَطَأَةً. افتَقَدَنا كَما يَفْتَقِدُ الطَّبِيبُ المَرِيضَ، لِيَشْفِي المَرَضَ المُتَأَصِّلَ فِينا مِن كِبْرِيَائِنَا. إِنَّهُ أَعطانا مِثالَ تَواضُعِهِ. خَلَّصَ شَعبَهُ وأَعطانا الحُرِّيَّةَ بعدَ أَنْ دفعَ ثَمَنَها بدَمِهِ وبعدَ أَنْ كُنَّا المَبِيعِينَ لعبودِيَّةِ الخَطِيئَةِ وعاكفينَ على خِدمَةِ العَدوِّ القَديمِ. لذلكَ يَحثُّنا الرَّسُولُ، فيَقُولُ: «اشْتَرانَا وَدَفعَ ثَمَنًا باهِظًا. فمجِّدوا واحْمِلوا الله في أَجسادِكُم».(٤) موعظة ٢٠.٢، ميلاد يوحنَّا المعمدان.(٥)

القَرنُ رَمْزٌ لقُدرَةِ الله وملَكوتِهِ. جيروم: يَرمزُ صوتُ القَرنِ إِلى رَجُلِ اللهِ في سِيادَتِهِ. ويَدلُّ القَرنُ في الكِتابِ المقَدَّسِ على الملوكيَّةِ والقُدرَةِ، فيَقولُ: «رَفعَ لنَا قرنَ خَلاصٍ». الموعظة ٢٥ حول مزمور ٩٧.(٦)

خَلاصٌ مِن نَسلِ دَاود مَزروعٌ في كَرْمِ المَسِيحِ. أوريجنَّس: لمُدَّةِ ثَلاثَةِ أَشْهُرٍ كان زكريَّا يتلقَّى غِذاءً رُوحِيًّا من الرُّوحِ القُدسِ. كان يتَلقَّى العِلمَ رغمَ عدمِ إِدراكِهِ. ثمَّ أَنبأ بالمسيحِ فَقَالَ: «افتقَدَ شَعبَه وافتَداه فأقامَ لَنا قرن خَلاصٍ في بيتِ عَبدِهِ داوُد». لأَنَّ المسيحَ «جاءَ من نَسلِ داود».(٧) لقَد كانَ «قرن خلاص في بيتِ داوُد». والآيَةُ التَّالِيَةُ تدعَمُ ذلكَ: «غرسَ الكرمَ على رابيةٍ قرنيَّةِ الشَّكلِ».(٨) على «أيِّ قرنٍ غُرِسَ؟» عَلى يسوعَ المسيحِ، الَّذي عنهُ يَقُولُ الكِتَابُ المُقدَّسُ: «أقامَ لنا قرن خلاص في بيتِ عَبدِهِ داوُد كما قالَ بِلِسانِ أَنبيائِهِ الأطهارِ في الزَّمَنِ القديم». مواعظ على لوقا ١.١٠-٢.(٩)

٧١:١-٧٥ مُتَذَكِّرًا عَهْدَ خَلاصِهِ وَرَحْمَتَهُ لإِبْرَاهِيمَ

المَسِيحُ هُوَ الرَّحْمَةُ وَالبِرُّ. كيرلُّس الإسكندريّ: المسيحُ هوَ الرَّحمةُ والبِرُّ. بهِ رُحِمْنا وتَبَرَّرنا، فغَسلَنا لطَخَاتِ الشُّرورِ بإِيمانِنا بهِ. تفسيرُ تسبيحةِ مريمَ العذراءِ ونشيدُ زكريَّا.(١٠)

يمينُ اللهِ تأكيدٌ لليَقينِ. كيرلُّس الإسكندريّ: لا يجوزُ لأحدٍ أَنْ يحلِفَ اليمينَ لمجرَّدِ أَنَّ اللهَ حلفَ اليمينَ لإبراهيم. فكَمَا أَنَّ غضبَ الله ليسَ غضبًا، وليسَ فيهِ هَوَى،


(٤) ١ كورنثوس ٢٠:٦.

(٥) HOG 2:208-9*

(٦) FC 48:201*

(٧) رومية ٣:١.

(٨) إشعيا ١:٥.

(٩) FC 94:40-41*

(١٠) CGSL 41*