التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الرُّوح القدس وتَنَبَّأ بأنَّ المسيحَ سيعودُ قريبًا. لذلك دعا النَّاسَ إلى التَّوبةِ والصيامِ والصُّدُوفِ عَنِ الزَّواجِ. أدانتْ مجامعُ آسيا الصغرى تعليمه.

نسطوريوس. (٣٨١ - ٤٥١) بَطريركُ القسطنطينيَّة بين ٤٢٨ - ٤٣١ رفضَ أَنْ يُنسبَ إلى مريم العذراء لقبُ والدة الإله، لأنَّه لم يُؤْمِنْ بأنَّ الأقنُومَ الثَّاني هو نفسُهُ تجسَّدَ من البتول مريم. أبسلَ المجمعُ المسكونيُّ الثَّالِثُ تعليمه.

نكيتاس الرمنسياني. (النَّصفُ الثَّاني من القرن الرَّابع) أسقف رمنسيانا في صربيا. ثَبَّتَ تَمَاهي الآبِ والابن، ودافعَ عن لاهوتِ الرُّوحِ القدسِ.

نماسيوس الحمصي. (برزَ في أواخرِ القرنِ الرَّابع) أسقفُ حمص وكاتِبٌ اهتمَّ بطبيعةِ الإنسانِ وبالإناسةِ المسيحيَّة.

نوفاتيان الروماني. (برز بين ٢٣٥ - ٢٥٨) لاهوتيٌّ رومانيٌّ ألَّف كنيسةً منشقةً في روما. رسالته حول التثليثِ هي تعبيرٌ عن المذهبِ الغربيّ الكلاسيكيّ.

هرماس الرَّاعي. Hermas (القرن الثاني). كتابٌ مُقَسَّم إلى خمس رؤى، واثنتي عشرة وصية وعشرة أمثال. كُتِبَ هذا العملُ الرؤيويُّ على يد عَبْدٍ متحرِّرٍ وسُمِّي على اسم شكل الملاك الثاني الذي كشف له الرؤى. قُدِّرَ هذا العمل كثيرًا لقيمته الخُلقيَّة واستخدامه ككتابٍ لتدريس الموعوظين في الكنيسةِ الأُولَى.

هيجيمونيوس. Hegemonius (القرن الرابع) يُعْرَفُ عنه القليل. لكنَّه اشتهَر بمنافحته: أعمال المناظرة بين أرجيلاوس مع منيتي Acta disputationis Archelai Cum Manete، الموضوع في القرن الرابع.

هيبوليتوس. (برز بين ٢٢٢ - ٢٤٥) Hippolytus. تضَعُه الدراساتُ الحديثةُ في سياق فلسطينيّ، وكان شخصيًا يَعرِفُ أوريجنَّس. عُرِفَ بكتابه تفنيد كلِّ البدَع، كان أساسًا شارحًا للكتاب المقدَّس (لاسيَّما العهد القديم) ولكتبٍ دينيَّةٍ أخرى. عَمَلُه ضدَّ غايوس أورَدَه ديونيسيوس ابن الصليبي (أسقف آمد من ١١٦٦ - ١١٧١).

هيلاريون أسقف بواتييه. (٣١٥ - ٣٦٧). أسقفُ بواتييه، دُعِيَ أثناسيوس الغرب بِسَبَبِ كتاباته ضدّ الآريوسيَّة. أثبتَ وَحدةَ الطبيعة الإلهيَّةِ وتمييز الأقانيم.

يعقوب النصيبيّ. (توفي عام ٣٣٨) كَان أسقف نِصيبين حَضرَ المَجمعَ المسكونيَّ الأَوَّلَ وقَاوَمَ بقوَّةٍ الآريوسيَّة.