التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

إيسيخيوس الأورشليمي. (برز بين ٤١٢ - ٤٥٠) أُسقفٌ شَرح الكِتَابَ المُقدَّسَ برمتِهِ.

إيشوعداد المرفي. (برز حوالي ٨٥٠) مُفَسِّرٌ نَسطوريٌّ مِنَ القَرنِ التَّاسِعِ. فَسَّرَ رَسَائِلَ يعقوب وبطرس الأولى ويوحَنَّا الأولى.

إيفاغريوس البنطي. (٣٤٥ - ٣٩٩) أُستاذُ الحياةِ التَّقَشُّفِيَّةِ. تُصَوِّرُ كتاباتُه روحانيَّةَ الرَّهبنتين الفلسطينيَّةِ والمصريَّةِ في أواخر القرن الرابع. ومع أَنَّ بعضَ آرائه الأُوريجنسيَّة أُدِينت رسميًا في المجمع المسكونيِّ الخامس (القسطنطينية ٥٥٣) فقد كان تأثيره على الحياةِ الرهبانيّة كبيرًا.

إيكمانيوس. (القرن السادس) لُقِّب بالفيلسوف أو برجلِ البلاغةِ. كَتَبَ التَّفَاسِيرَ الأُولى لسِفْر الرُّؤيا. لا تَزَالُ تعليقاتُهُ على تَفاسِير يُوحَنَّا الذهبيّ الفم مَوجُودَة.

باباي الكبير. (توفي عام ٦٢٨) راهبٌ سريانيٌّ أَسَّسَ ديرًا وَمَدرَسَةً في مَنطِقَةِ بيت زبداي. صَارَ رئيسَ دَيرٍ في جبل إيزلا في أثناءِ أَزمةٍ حَلّت بالكنيسةِ النّسطوريّة.

باتيريوس. (القرنان السَّادس والسَّابع) تلميذُ غريغوريوس الكبير ساهم في إحياءِ تعليمهِ ونَقلِهِ إلى مُؤَلَّفي القرونِ الوُسطى.

باخوميوس. (٢٩٢ - ٣٤٧) مُؤَسِّسُ الرَّهبنةِ الشركويَّةِ. قائدٌ مَوهُوبٌ سَنَّ شرائع رهبانيَّةٍ. دَافَع عنهُ بَعدَ رُقَادِهِ أثناسيوس الكبير.

باسكاسيوس الدومنيومني. (٥١٥ - ٥٨٠) نقَلَ أقوالَ الآباءِ الشُّيوخِ مِنَ اليُونَانِيَّةِ إلى اللاتينيَّةِ. كَانَ رَاهبًا في دومنيوم.

باسيليذيس. (برز في القرنِ الثّاني) زعيمُ نِحلةٍ إسكندرانيّ آمن بأنَّ النُّفوسَ تَتَقَمَّصُ الأجسادَ، وبأنَّنا لا نخطأُ إذا كذبنا من أجلِ عدمِ التَّعرُّضِ للاستشهادِ.

باسيليوس أُسقف سلفكية. (+ ٤٥٨ \ ٤٦٠) يَنتَمي إلى المدرسةِ الأَنطاكيّةِ. وَصَلَتْنا ٤١ موعظة من مواعظه حول العهدِ القديم كما وَصَلَتْنا بعضُ سيرِ القِدّيسين التي دوّنها من أهمّها سيرة القدّيسة تقلا ؛ تميّز بأسلوبه البلاغيِّ.

باسيليوس الكبير. (٣٣٠-٣٧٩؛ برز بين ٣٥٧ - ٣٧٩) أُسقفُ قيصريّة كبادوكية وأَحَدُ الأقمارِ الثلاثةِ. أَسَّسَ الرهبانيَّةَ المشتركةَ واضعًا لها قوانينَ متعدّدة. له تأليف عديدة مهمّةٌ.