التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
تَفَوَّقَت عَلَى القِدِّيسين! أَمَّا هُمَا فَمَا الَّذِي قَالاه؟ «كُنَّا نــحــنُ نــرجـــو أَنَّـه هـو الــذي ســيـفـتـدي إِسْرَائِيلَ». أَمَّا اللصُّ فقد قالَ: «أُذْكُرْني مَتَى أَتَيْتَ فِي مَلَكوتِكَ».(١١) كنتما تَأْمُلان أَنْ يُفْتَدِيَ إِسْرَائِيلَ؟ آهِ أيُّهـا التَّلْميذان العـزيـزان، إِنْ كانَ هُـوَ الـذي سَيَفْتَدي إِسرَائِيل (فِداءً أَرْضِيًّا)، فَإِنَّكُمَا مُنِيتُمَا بالفَشَلِ، لكِنَّهُ أَعَادَكُمَا إِلى رُتْبَتِكُمَا، ولم يُهْمِلْكُمَا. كانَ رَفيق دَرْبِكُمَا، فصار دَرْبَكُما. الموعظة ٢٣٦أ، ١-٤، ضمن قانون الفصح.(١٢)
٢٤: ٢٥-٢٧ التَّبْشيرُ عَـلـى طَـريـق عِمَّاوُس
يُفسِّر لهما العَهْدَ القديمَ كاشِفًا لهما مَا هُوَ خَفِيٌّ. كيرلس الإسكندري: يُظهِرُ الرَّبُّ فِي هذَا الكلامِ أَنَّ الشَّرِيعَةَ كـانت ضَرورِيَّةً لـتَـمـهـيـدِ الـطَّـريـق، وأَنَّ بـشَـارَةَ الأَنْبِياء كانت لتُعِدَّ الشَّعْبَ للإيمانِ بالعملِ العُجَابِ. فـعـندما تَحْصُلُ القِـيَـامَـةُ يَتَذَكَّرُ التلميذان المُتَحَيِّران ما قِيلَ من قبلُ، ويَقْتَنِعانِ بأَنْ يُؤْمِنَا. لذلِكَ اسْتَعان بكُتُبِ مُوسَى والأَنْبِياءِ ليُفَسِّرَ مَعانِيَها الخَفِيَّةَ، ويَشْرَح للـمُـسْـتَـحِـقّـين ما غَمُضَ عَلى غَير المُسْتَحِقِّينَ. بِهَذا ثَبَّتَ فِيهما الإِيمانَ القديمَ الموروثَ، وعَلَّمَهُـمَا مـا احـتَـوَتـه الكُتُبُ المقدَّسَةُ التي فِي حَوْزَتِهما. لا شَيْءَ يَأْتِي من الله بلا جَدْوَى، فَلِكُلِّ شَيءٍ مَكَانٌ مُلائِمٌ وخِدمَةٌ مُعَيَّنَةٌ. كانَ الأَنبياءُ خُدَّامًا مُرْسَلِين يُـهـيِّـئُون لحُضُورِ المُعَلِّمِ. أَنْبَأُوا بالإيمان، لِيُكْشَفَ، كَكَنْزِ مُلُوكيٍّ، مَا أُخْبِرَ بِهِ. شَرحُ الإِنجيلِ بحسبِ لوقا.(١٣)
كُلُّ ما فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ يَدورُ عَلَى المسيحِ. أوغسطين: كُلُّ ما نَقْرَأُهُ فِي الكِتَابِ المقدَّسِ هُوَ مِن أجلِ تَعْلِيمِنا وخَلاصِنَا، ولذلكَ يَتطلَّبُ أُذُنًا صَاغِيَةً. سَمِعْتَ كَيفَ أَنَّ أَعْيُنَ هَذين التَّلميذين اللَّذينِ انضمَّ الرَّبُّ إِليهما وهُـما فِي الطَّريق، قد عَمِيَت عَنْ معْرِفَتِهِ.(١٤) وجَدَ أَنَّ أَمَلَهـمَـا بـالـفِـدَاءِ فِي المسيحِ قد انقَطعَ، لأَنَّهُمَا ظَنَّاهُ تَأَلَّمَ ومَاتَ كَغيْرِهِ مِنَ البَشَرِ، وأَنَّه ليس حَيًّا إِلَى الأَبَدِ كَابْنِ اللهِ. هَكَذَا فَتَحَ لَهُمَا الكُتُبَ الَّتِي أَجْمعَت عَلَى أَنَّه يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ ويُتَمَّ كُلُّ ما كُتِبَ عـنـه فِي شَـرِيعَـةِ مُـوسَـى والأَنْـبِـيَاءِ
(١١) لوقا ٢٣: ٤٢.
(١٢) NCP 3 7:48-49
(١٣) CGSL 617
(١٤) في أحد الدُّروس الخاصّة من أسبوع التَّجديدات يشير فيها أوغسطين بمقدّمة خطبته إلى: لوقا ٢٤: ١٣.