التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

يَعْرِفَاه؟ عِندَ كَسرِ الخُبزِ. نَحنُ عَلَى مَا يُرَامُ، وَمَا مِن شَيءٍ يَدعو للقَلَقِ. نَحنُ نَكسِرُ الخُبزَ فَنَعْرِفُ الرَّبَّ. مِنْ أَجْلِنَا لَم يُرِدْ (المَسِيحُ) أَنْ يُعْرَفَ فِي أَيِّ مَكانٍ إِلَّا فِي كَسْرِ الخُبْزِ، لأَنَّنا لا نَرَاهُ بالجسَدِ، ولَكِنَّنَا سَنَأْكُلُ جَسَدَهُ. فَإِنْ كُنْتَ مُؤمِنًا، وَإِنْ كَانَ الاسْمُ المَسِيحِيُّ لَمْ يُطْلَقْ عَليكَ عَبَثًا، وَإِنْ كُنْتَ لا تَأْتِي إِلَى الكَنيسَةِ بِلا غَايةِ، وَإِن كُنْتَ تُصْغِي لِكَلِمَةِ اللهِ بِرَهْبَةِ وَرَجَاءِ، فإِنَّكَ سَتَنَالُ رَاحَةً عند كَسرِ الخُبزِ... آمِنْ، فَإِنَّ من لا تَسْتَطِيعُ رُؤيَتَه هُوَ مَعَكَ. لم يكُنْ للتِّلميذين إِيمَانٌ بما كانَ الرَّبُّ يُحَادِثُهُمَا فيه. مَا كَانَا قد آمَنَا بعدُ بأَنَّه قَد قَامَ. لَم يَكُنْ لهما رَجَاءٌ بأَنَّهُ سَيَقُومُ. فَقَدَا إِيمَانَهُمَا وَرَجَاءَهُما. وكَانَا يَمْشِيَان مَعِ الحَيَاةِ ذَاتِها وهما مَيْتَانِ. وكانتِ الحَياةُ تَمْشِي مَعَهُمَا، من دون أَنْ تَكُونَ الحَياةُ قَد تَجَدَّدَت فِي قَلْبَيْهِمَا. الموعظة ٢٣٥: ١-٤.^(٤)

٢٤: ١٧-١٨ يَتَراءَى لَهُما لِيُعَلِّمَهُمَا

تَغَافُلُ تِلميذَيْ عِمَّاؤس عن صَلْبِ يسوعَ وقيامَتِه. أوغسطين: سَمِعْتُم أَنَّ الرَّبَّ يَسوع، مِن بَعدِ قِيَامَتِهِ مِن بَينِ الأَموَاتِ، وَجَدَ اثنَينِ مِن تَلامِيذِهِ عَلَى الطَّرِيقِ، يَتَحَدَّثَانِ في كُلِّ مَا جَرَى، فَقَالَ لَهُمَا: «فِيمَ تَتَحدَّثَانِ، وَلِمَاذَا أَنتُمَا حَزِينَانِ؟» ما هِي الفَائِدَةُ مِنْ هَذِه القِرَاءَةِ؟ جَدْوَاهَا عَظِيمَةٌ إِنْ فَهِمْنَاهَا فَهْمًا صَحِيحًا. تَرَاءَى لهما يسوعُ. شَاهَدَاه بِأُمِّ أَعيُنِهِما وَلَم يَعْرِفَاه. مَشَى المُعَلِّمُ مَعْهُمَا فِي الطَّرِيقِ. وَجَدَهُمَا يَتَساءَلانِ عَمَّا أَنبَأَ به مِنْ أَنَّه سَيَتَأَلَّمُ، وَيَمُوتُ وَيَقُومُ فِي اليَومِ الثَّالِثِ. أَنْبَأَ بكُلِّ شَيءٍ، لَكِنَّ مَوْتَهُ مَحَا مَا فِي ذَاكِرَتيهما... لَم يَتَوَقَّعَا أَنَّه سَيقُومُ، فَلَم يَتَطَلَّعَا إِلَى مَا وَعَدَ بِهِ. المَوْعِظَة ٢٣٥: ١-٤.^(٥)

استِشْهَادُ سِمْعَان، تِلميذِ عِمَّاوُس الآخَر. إفسافيوس: يُرْوَى أَنَّهُ بَعْدَ نِيرون وَدُومِيتِيَانُوس، وفِي زَمَنِ الإِمْبَرَاطُور تراجان الَّذي نَتَحَدَّثُ عنه، حَلَّ بِنَا اضطِهَادٌ في بعضِ المدُنِ بِسَبَبِ انتِفَاضَةِ الشَّعبِ. وقد عَلِمْنَا أَنَّهُ، في هذا الاضطِهَادِ، استُشْهِدَ سِمْعَان، ابنُ كليوبَاس، الَّذِي كَانَ ثَانِيَ أُسْقُف عَلَى كَنيسَةِ أورشليم. يَشْهَدُ لهذا الأمر هيجيسيبوس الَّذي اقتَبَسنَا كَلامَهُ من قَبْلُ. فِي معرِضِ حَدِيثِهِ عَن بَعضِ النِّحَلِ، يُثْبِتُ هيجيسيبوس أَنَّ أَهْلَ النِّحْلَةِ رَفَعوا عَلَى

^(٤) [*]NCP 3 7:41

^(٥) [*] NCP 3 7:40-41