التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ». ما وَعدَه بِهِ يسوعُ يَفوقُ كُلَّ تصوُّرٍ بشريٍّ، لِأَنَّهُ وعْدٌ لم يَأْتِ مِن خَشَبَةِ الصَّلِيبِ، بل من عَرشِ القُوَّةِ. إِنَّهُ كانَ مُكافَأَةً لِلِّصِّ علَى إِيمانِهِ. هُنَاكَ يَتِمُّ تبديدُ شَكِّ المعصيةِ البشريَّةِ، (٢٥) لِأَنَّ «صُورَةَ اللهِ» لم تَنْفَصِلْ عن «صُورَةِ العَبدِ». (٢٦) ففي وَسَطِ هذه العُقوبةِ حَفِظَ اللّاهُوتَ المُنَزَّهَ والنَّاسُوتَ المُتَأَلِّمَ خواصَّهُمَا ووحدانيَّتَهما. الموعظة ٣٥. ١، على أربعاء الأسبوع العظيمِ المقدَّسِ. (٢٧)
المسيحُ يَفْتَحُ الفِرْدَوسَ للّصِّ
الذَّهبيُّ الفَم: خَلَقَ اللهُ منذُ البَدءِ الإنسانَ من طبيعتَينِ: قالَ اللهُ: «لنَصْنَع الإِنسانَ علَى صُورَتِنا كَمِثَالِنَا». (٢٨) ولمَّا أَرادَ أَنْ يُدْخِلَ اللِّصَّ إِلى الفِرْدوسِ، أَدْخَلَهُ على الفَوْرِ بِكَلِمَةٍ. لم يكنِ المسيحُ بحاجَةٍ لِيُصَلِّيَ ليفعلَ ذلكَ، على الرَّغْمِ من أَنَّه بعدَ أَنْ كانَ قد حَرمَ الجميعَ، بعدَ آدمَ، الدُّخُولَ إِلى الفِردوسِ، وأَقامَ عليهِ لحِراستِهِ سَيْفًا مُشْتَعِلاً مُتَقَلِّبًا. (٢٩) إِنَّهُ بِسُلْطَانِهِ فَتَحَ الفِرْدَوسَ وأدْخَلَ اللّصَّ. الموعظة ٩. ١٥-١٦، عَلَى طَبيعَةِ اللهِ الَّتي لا يُعَبَّرُ عَنها. (٣٠)
المسيحُ يُزيلُ السَّيفَ المُشتعِلَ لحِراسَةِ مَدْخَل الفِرْدَوسِ
أوريجنْس: «اليومَ تَكُونُ مَعِي في الفِردوسِ». بقولِهِ هذا يَمْنَحُ المؤمنين والمُعْتَرِفينَ بِهِ القُدْرَة على الدُّخُولِ إلى الفِرْدَوسِ الَّذي كانَ آدمُ قد أَغْلَقَهُ بخَطِيئَتِهِ. من كانَ قادرًا على أَنْ يُزِيلَ «السَّيفَ المُشْتَعِلَ المتَقَلِّبَ عن حِراسَةِ شَجَرَةِ الحَياةِ» وعن أَبوابِ الفِردوس؟ أيُّ حَارسٍ آخَرَ كانَ قادرًا على أَنْ يُبْعِدَ «الشَّيروبيم» عن سَهرِهم المُتواصِلِ سِوى مَن «أُعْطِيَ كُلَّ سُلطانٍ فِي السَّماواتِ وَفِي الأَرضِ». (٣١) ما مِن أَحَدٍ كان باستطاعتِهِ أَنْ يفعلَ كُلَّ تلكَ الأشياءِ غيرِ ابنِ الله. مَوْعِظَةٌ عَلَى سِفْرِ اللّاويِّين ٩: ٥، ١٦؛ ٣٠ ف. ١٦: ٨، ١٠: ٢ ف. (٣٢)
يُسْمَحُ الآن للإنسانِ الدُّخُولُ إلى الفِرْدَوسِ
برودينتيوس: إنَّنا نؤمِنُ بكلامِكَ أيُّها الفادي، فقد دَعَوتَ اللِّصَّ إلى اقتفاءِ آثارِك لدى غَلَبتِكَ علَى ظُلْمَةِ الموتِ. ها إِنَّ طريقَ الفِردوسِ الَّذي فَقَدهُ بِخَدِيعَةِ الحيَّةِ قد فُتحَ للمؤمنينَ، وسُمِحَ للمَرءِ أَنْ يدخُلَه. فنَسأَلُكَ، أيُّها القائدُ الأعْظَمُ، أَنْ
(٢٥) كولسي ٢: ١٤.
(٢٦) فيلبي ٢: ٦-٧.
(٢٧) FC 93:230-231**
(٢٨) تكوين ١: ٢٦.
(٢٩) تكوين ٣: ٢٤.
(٣٠) FC 72:239-240**
(٣١) متى ٢٨: ١٨.
(٣٢) FC 83:185