التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

وَمُطالَبَتِهم بموتهِ (كيرلُس الإسكندري). لكنَّ المدينةَ التي طالبت بصلب يسوع سوف تُدَمَّر بعد أربعين عامًا (أوريجنس).

بيلاطسُ وهيرودُس يُعْلنان بَراءةَ يسوع.

أمبروسيوس: أَرْسَلوا يَسُوع إلى هيرودُس ومن ثَمَّ إلى بيلاطس. لم يَجِدا على يسوع جُرْمًا، لكنَّهُمَا سَعَيا إلى إرضاءِ رغباتِ الجموع الجامِحَةِ الجائِرَة. على القاضِي ألاَّ يُراعِيَ حَسَدًا أو خَوْفًا، ويُضَحِّيَ بدمِ البريء.(٢) لذلك أُنْذِرتْ زوجةُ بيلاطس زَوْجَها بالأمر.(٣) فشعَّت النِّعْمَةُ في طير يُغرِّد خارِجَ سربه. تجلَّت الألوهة، لكنَّ بيلاطس أصْدَرَ حُكمًا يُخالِفُ المقدَّسات. تفسيرُ القدّيس لوقا، الكتاب ١٠. ١٠٠.(٤)

يَلْتمسونَ قتل رجلٍ بَرِيءٍ وإطلاق سَراح قاتِل.

أمبروسيوس: أيُّ نوعٍ مِن البشرِ هم أولئِكَ الَّذين صلبُوا ربَّ المجدِ!(٥) طالبوا بقتْلِ رجلٍ بَرِيء، والتمسُوا إطلاق سبيلِ مُجْرِم. إن للشَّرِّ قوانين كهذِهِ تَدينُ البريءَ وَتعْفُو عن المُذنِب. إن اسم «باراباس» يعني «ابن أبيه». كان بارباسُ يَنْتَمِي إلى هؤُلاء الَّذين قيلَ عنهم: «أنتُم مِن أب هو إبليس».(٦) تفسيرُ القدّيس لوقا، الكتاب ١٠. ١٠١-١٠٢.(٧)

بيلاطسُ هُوَ واحِدٌ بين كَثيرينَ لم يَجِدُوا على يسوعَ جُرْمًا.

كيرلس الأورشليمي: كَثيرونَ هُم الَّذين صُلِبُوا في العالَم، ولكنَّ الشَّياطين لم يَرْتَعِدوا مِنْهم، إنَّما ارتعدوا من المسيح الَّذي صُلِبَ لأجْلِنا. إنَّ رؤيةَ صلبهِ كانت وحدَها تُرْهِبُهُم. مات هؤلاء بسببِ خطاياهُم، وأَمَّا المسيحُ فقدْ مات لأجلِ خطايا الآخرين. إنَّهُ «لم يُخْطِئ ولم يعرفِ المَكْر فمُهُ».(٨) لم يكن بُطرسُ هُو الَّذي نطق بهذه العبارةِ حتَّى يمكن اتهامُه بانحيازه إلى مُعلِّمِه، بل إشعيا هو الَّذي قالَها، رغم أنه لم يكنْ حاضِرًا جسديًّا، ولكِنَّه تنبَّأ في الرُّوح بمجيءِ الرَّبِّ بالجسدِ. لماذا لا آتي هنا إلاَّ بشهادَةِ النَّبيِّ وحده؟ إليكَ شَهادَة بيلاطس نفسِهِ، الَّذي لم يَدِنْه، بل قال: «إنِّي لا أجِدُ على هَذا الإنسَان جُرْمًا». وَعِنْدَما أَسْلَمَهُ غَسَل يديه وَقال: «أَنا بَرِيءٌ مِن دم هذا الصدِّيقِ».(٩) أللصُّ هُوَ

(٢) متى ٢٤:٢٧.

(٣) متى ١٩:٢٧.

(٤) EHGL 421**

(٥) ١ كورنثوس ٨:٢.

(٦) يوحنا ٤٤:٨.

(٧) EHGL 421**

(٨) ١ بطرس ٢٢:٢.

(٩) متى ٢٤:٢٧.