التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

فِيهَا مَحْسُوبًا بَيْنَ الأَمْوَاتِ، كَمَا هُوَ الأَمْرُ فِي وَضْعِ آدَمَ. فَرَغْمَ أَنَّ آدَمَ عَاشَ زَمَنًا طَوِيلاً بَعْدَ أَكْلِهِ مِنْ ثَمَرَةِ الشَّجَرَةِ،(٢) إِلاَّ أَنَّهُ بَقِيَ مَحْسُوبًا فِي عِدَادِ الأَمْوَاتِ، لأَنَّهُ تَعَدَّى الوَصِيَّةَ. قَالَ لَهُ اللهُ: «يَوْمَ تَأْكُلُ مِنَ الشَّجَرَةِ مَوْتًا تَمُوتُ».(٣) وَيَقُولُ الكِتَابُ: «نَسْلُكَ يَقْطُنُ هُنَاكَ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ»،(٤) تُحْصَى هَذِهِ السِّنُونَ مِنَ اليَوْمِ الَّذِي قِيلَتْ فِيهِ هَذِهِ الكَلِمَةُ. هَذَا يَنْطَبِقُ عَلَى حَالِ رَبِّنَا.(٥) الخِيَارُ الآخَرُ هُوَ أَنَّ اليَوْمَ السَّادِسَ يَجِبُ اعْتِبَارُهُ يَوْمَيْنِ وَالسَّبْتَ يَوْمًا وَاحِدًا، لأَنَّهُ أَعْطَاهُمْ جَسَدَهُ لِيَأْكُلُوهُ فِي رُؤْيَتِهِم سِرَّ مَوْتِهِ الَّذِي دَخَلَ أَجْسَادَهُمْ، مِثْلَمَا دَخَلَ جَسَدُهُ الأَرْضَ لاحِقًا. بَارَكَ رَبُّنَا الخُبْزَ وَكَسَرَهُ،(٦) بَيْدَ أَنَّ آدَمَ لَمْ يُبَارِكِ الثَّمَرَةَ حِينَ قَطَفَهَا. دَخَلَ الخُبْزُ فِيهِمْ وَأَزَالَ جَشَعَ آدَمَ الرَّافِضِ للهِ. يُمْكِنُنَا أَيْضًا أَنْ نُحْصِيَ الأَيَّامَ الثَّلاَثَةَ مُنْذُ انْحِدَارِهِ إِلَى الجَحِيمِ وَصُعُودِهِ مِنْهَا: اليَوْمَ السَّادِسَ وَالسَّبْتَ وَأَوَّلَ الأُسْبُوعِ. تَفْسِيرُ الإِنْجِيلِ الرُّبَاعِيِّ لِتَاتِيَان، ٤-٥.(٧)

الفِصْحُ اليَهُودِيُّ رَمْزٌ لِلفِصْحِ الحَقِيقِيِّ

أَثْنَاسِيُوس: أَرْغَبُ فِي أَنْ أُذَكِّرَكُمْ وَأُذَكِّرَ نَفْسِي بِأَنَّ الرَّبَّ يُرِيدُنَا أَنْ نَأْتِيَ إِلَى عِيدِ الفِصْحِ بِكُلِّ تَقْوَى وَاسْتِعْدَادٍ. عَقِيدَتُنَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ مُسْتَقِيمَةً، وَفُرُوضُ عِبَادَتِنَا مُلائِمَةً. يَقُولُ لَنَا الكِتَابُ عَنْ عِيدِ إِسْرَائِيلَ: «لاَ يَأْكُلُ الغَرِيبُ مِنْ ذَبِيحَةِ الفِصْحِ، وَلا يَأْكُلُ مِنْهَا العَبْدُ المُشْتَرَى إِلاَّ إِذَا خُتِنَ».(٨) لا يُفْتَرَضُ أَنْ يُؤْكَلَ فِي «أَيِّ» بَيْتٍ كَانَ. هُنَاكَ مَكَانٌ مُعَيَّنٌ. يُوصِيهِم أَيْضًا بِأَنْ يُؤْكَلَ بِسُرْعَةٍ، لأَنَّنَا كُنَّا نَرْزَحُ فِي مَا مَضَى تَحْتَ أَنْيَارِ «عُبُودِيَّتِنَا لِفِرْعَوْن» و«أَوَامِرِ القَائِمِينَ عَلَى العَمَلِ». فِي القَدِيمِ، كَانَ أَبْنَاءُ إِسْرَائِيلَ يَسْتَعِدُّونَ لاسْتِقْبَالِ العِيدِ، الَّذِي كَانَ «رَمْزًا». كَانَ ذَاكَ الرَّمْزُ مُمَهِّدًا لِعِيدِنَا رَغْمَ أَنَّهُ لَمْ يَتَأَسَّسْ بِسَبَبِ الرَّمْزِ.

لَمَّا كَانَ كَلِمَةُ اللهِ عَلَى وَشْكِ تَأْسِيسِ العِيدِ، الَّذِي هُوَ إِتْمَامٌ لِكُلِّ شَيْءٍ، قَالَ لِرُسُلِهِ: «كَمِ اشْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ الفِصْحَ مَعَكُمْ». قُدِّمَتْ كَيْفِيَّةُ إِقَامَةِ الفِصْحِ، فِي الكِتَابِ المُقَدَّسِ،(٩)

(٢) تكوين ٥:٥.

(٣) تكوين ١٧:٢.

(٤) تكوين ١٣:١٥.

(٥) أي أن الأيام الثلاثة تُحسب منذ اللحظة التي كَسَرَ فيها جسده وأعطاه لتلاميذه.

(٦) متّى ٢٦:٢٦.

(٧) JSSS 2:284-285**

(٨) خروج ٤٣:١٢-٤٤.

(٩) خروج ١١:١٢-١٣.