التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
١:٢١-٤ دِرْهَمُ الأَرْمَلَةِ
١ وَرَفَعَ طَرْفَهُ فَرَأَى الأَغْنِيَاءَ يُلْقُونَ تَبَرُّعَاتِهِم فِي صُندوقِ الهَيكلِ. ٢ ورأى أرملةً مِسكينةً تُلقي فيهِ دِرهمين. ٣ فقال: «بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم إِنَّ هذِهِ الأَرْمَلَةَ الفَقِيرَةَ أَلْقَت أَكْثَرَ مِنْهُم جميعًا، ٤ لأنَّ هؤلاءِ كلَّهم أَلْقَوا فِي الهِبَاتِ مِنَ الفَائِضِ عن حاجاتهم، وأمَّا هي فإنَّها مِن حاجَتِها أَلْقَت كُلَّ ما تَملِكُ لِمعِيشَتِها».
نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: في حَادِثَةِ إِلقاءِ الأَرْمَلَةِ دِرْهَمين، يُعَلِّمُنا يسوعُ أَنَّ الإِحْسَانَ إِلى الفَقِيرِ هُـوَ كالإِحْسَانِ إِلى الرَّبِّ (كبريانوس). فالأَغْنِـيَاءُ يُلْـقُـونَ في الصُّنْدوقِ مَبالِغَ ضَخْمَةً مُقَارَنَةً بما تلقيه الأَرْمَلَةُ، أَمَّا هي فلا تُلْقِي الكَثِيرَ ممَّا يَفيضُ عَنْها (كيرلس الإسكندري). يُكَرِّرُ يسوعُ هُنَا تَعْلِيمَهُ عن حُسْنِ اسْتِعْمَالِ ما نَمْلِكُه. فـالأَرْمَلَةُ تُمَثِّلُ الكَنِيسَةَ عِندَما تَتَعَهَّدُ الفَقِيرَ (أمبروسيوس). إِنَّ لِلرَّحْمَةِ وَالعَطْفِ قِيمَةً عِندَ الرَّبِّ. لا يَظُنَّنَّ أَحَدٌ أَنَّه عَاجِزٌ عن أَنْ يُسْعِفَ فقيرًا لأَنَّه ذو فَقْرٍ مُدْقِعٍ (ليون الكبير).
مَنْ أَشْفَقَ عَلَى الفَقِيرِ أَقْرَضَ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا. كبريانوس: أَيُّها الغنيُّ أَنْتَ عَاجِزٌ عَنْ أَدَاءِ العَمَلِ الصَّالِحِ في الكَنيسَةِ، لأَنَّ عَيْنَيْكَ أَظْلَمَتَا وطُفِئَتَا بظِلالِ اللَّيْلِ، فَلا تَرَى المُحْتَاجَ والفَقِيرَ. فَهَلْ تَظُنُّ، أَيُّها الغَنِيُّ الموسِرُ، أَنَّكَ تَحْتَفِلُ بِوَلِيمَةِ الرَّبِّ؟ لا إِنَّكَ لا تُراعي القَرابِينَ، بل تَأْتِي إِلى وَلِيمَةِ الرَّبِّ مِن غيرِ أَنْ تُقَدِّمَ قَرابِينَكَ، وَتَتَنَاوَلُ جُزْءًا مِمَّا قَدَّمَهُ الفَقِيرُ. أُنْظُرْ في الإِنجِيلِ إِلى الأَرْمَلَةِ العَامِلَةِ بالوَصَايَا السَّمَاوِيَّةِ وسَطَ مَصَاعِبِ الفَقْرِ ومَتَاعِبِه. إنها تُلْقِي الدِّرْهَمَينِ في الصُّنْدوق، أَيْ كُلَّ ما تَمْلِكُه... لقد كانتِ امرأةً مُبَارَكَةً جِدًّا ومُمَجَّدَةً، فاسْتَحَقَّتْ مدِيحَ القَاضِي قَبْلَ يومِ الدِّينِ. فَلْيَخْجَل الغَنِيُّ مِنْ عُقْمِهِ وَبَلِيَّتِهِ. الأَرْمَلَةُ الفَقِيرَةُ كَانَتْ مِعْطَاءَةً. كُلُّ مَا يُعْطَى، إِنَّما يُعْطَى للأَيْتَامِ وَالأَرَامِل، لكِنَّ الأَرْمَلَةَ جَادَتْ بالهِبَاتِ بدَلًا مِن أَنْ تَقْبَلَها، وَهكَذَا نُدْرِكُ العِقَابَ الَّذِي يَنْتَظِرُ الغَنِيَّ. أَمَّا الفَقِيرُ فعليهِ، وِفْقَ هذا التَّعْلِيمِ، أَنْ يَعْمَلَ الخَيْرَ. عَلَيْنَا أَنْ نُدْرِكَ أَنَّ هَذِهِ الأَعْمَالَ مُقَدَّمَةٌ إِلى اللهِ، وَمِنْ