التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

وهذا أيضًا ضَرَبُوه وشَتَمُوه وصَرَفوه فارِغَ اليدَيْنِ. ١٢ فَأَرْسَلَ خادِمًا ثالثًا، وهذا أيضًا جَرّحوه وطَرَدوه. ١٣ فقالَ رَبُّ الكَرْمِ: «ماذا أصْنَع؟ سأُرْسِلُ ابنيَ الحبيبَ لعلَّهم يَهابونه». ١٤ فلمّا رآه الكرّامون قالوا فيما بَينَهم: هوَذا الوارِث! فلْنَقْتُلْهُ لِنَسْتَقِلَّ بالميراث». ١٥ فأَلْقَوهُ في خارج الكَرْمِ وقَتَلُوه. فماذا يَفعلُ بِهم ربُّ الكرْم؟ ١٦ سيَأْتي ويُهلكُ هؤُلاء الكرّامين ويُسَلِّمُ الكَرْمَ لآخرين». فلمّا سَمِعوا ذلكَ قالوا: «لا سمحَ الله»! ١٧ فنَظَرَ إِليهم وقال: «فما معْنى هذه الآية: الحَجَرُ الّذي رَذَلَه البَنّاؤُون صارَ رأْسَ الزّاوية. ١٨ كُلُّ مَن وَقعَ على ذلك الحَجَرِ تَهشَّم ومَن وَقعَ علَيْهِ هذا الحجَرُ سَحَقه؟» ١٩ فحاوَلَ عُلماءُ الشَّريعةِ ورؤَساءُ الكهَنَةِ أنْ يَعْتَقِلُوه في تِلكَ السَّاعة، لكنَّهم خافُوا الشَّعبَ، فقد أدركُوا أنَّه قال هذا المَثَلَ عليهم.

نَظْرةٌ عامّةٌ: يُشيرُ المَثَلُ إِلى أَنَّ اللهَ هُوَ ربُّ الكَرْمِ الّذي آجَره بعضَ الكَرّامين، أي المُؤسَّسة اليَهودِيّة الدّينيّة (أمبروسيوس). إِنَّ الله هُوَ غارسُ الكرْمِ الّذي سافَرَ لمدَّةٍ طويلةٍ (كيرلس الإسكندري). وبَيْنَما هُوَ في سَفَرٍ، أَرْسلَ الأنبِياء لإعْلانِ تَدْبيرِهِ الخَلاصيّ ولإدانة الّذين يَرْذلونَهُ (كيرلس الإسكندري). يَخْدَعُهُم خُبْثُ الكَرّامين وَحَماقتُهم فَيظُنُّون أَنَّهم سيستولونَ على الميراث إذا قَتَلوا الابنَ الوريث لما يملِكُهُ الآب (كيرلس الإسكندري).

يُفسِّرُ يسوعُ معْنى مَوْتِهِ الخَلاصيّ بأنْ يُؤخَذَ غَرْسُ مِيراثِ الكَرْمِ من إسرائيل ويُعْطَى للأُمَم (أفرام). بَعْدَ يَوْمِ الخَمسين أُعْطيَ الغَرْسُ للرُّسُل ومُعَلّمي الكنيسةِ، أي لإسرائيل الجديد (كيرلس الإسكندري). الكنيسةُ هي الكَرْمُ، والآبُ هُوَ الكَرّامُ، والمسيحُ هُوَ الكَرمَةُ، الّتي طُعِّمْنا فيها بِخَشَبةِ الصَّليبِ لنُساهم في العَطايا السَّماويّة (أمبروسيوس).

جوابُهُم يدلُّ على أَنهم يَخْشَوْن النَّاس. قالوا «لا سمح الله»، لأنَّهم يُدْرِكونَ الخَطَرَ المُتَأصِّلَ في كلام يسوع (كيرلس الإسكندري). إنَّه لا يُعْطِيهم جَوابًا، تارِكًا لوقائِعِ حَياتِهِ أَنْ تُعْطِيَهُم الجوابَ الشّافي في غُضونِ أيّام قليلةٍ قادمةٍ. واضحٌ أنَّهُ هو