التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

١: ٢٦-٣٨ البِشَارَةُ

٢٦ وفي الشَّهْرِ السَّادِسِ، أَرْسَلَ اللهُ المَلاكَ جَبرائيلَ إلى مَدينةٍ في الجَليلِ اسْمُهَا النَّاصِرَةُ، ٢٧إلى عَذْراءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ اسمُهُ يُوسُفُ، وَاسمُ العَذْراءِ مَرْيَمُ. ٢٨ فَدَخَلَ إليها فقال: «إفْرَحي، أَيَّتُها المُمْتَلِئَةُ نِعْمَةً، الرَّبُّ مَعَكِ، مُبارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ». ٢٩ فداخَلَها لِهذا الكَلامِ اضطرابٌ شَديدٌ وسأَلتْ نَفْسَهَا ما مَعنى هذا السَّلام. ٣٠ فقالَ لها المَلاكُ: «لا تَخافي يا مَرْيمُ، فقد نِلْتِ حُظْوَةً عِندَ الله. ٣١ فستَحبلين وتَلِدينَ ابنًا فسمِّيهِ يَسوع. ٣٢ سيَكونُ عَظيمًا وَابنَ العَليِّ يُدعى، ويُوَلِّيهِ الرَّبُّ الإلَهُ عَرْشَ أَبيه داوُدَ، ٣٣ ويَمْلِكُ على بَيتِ يَعقوبَ إلى الأَبَد، ولَن يَكونَ لِمُلْكِه نِهايَة». ٣٤ فَقَالَت مَريَمُ لِلمَلاكِ: «كَيفَ يَكونُ هذا وَلا أعرِفُ رَجُلاً؟» ٣٥ فَأجابَها المَلاكُ: «إنَّ الرُّوحَ القُدُسَ سَيَنزِلُ عَليْكِ وقُدرَةَ العَليِّ تُظَلِّلُكِ، لِذلكَ يَكونُ المَولودُ قُدُّوسًا وَابنَ الله يُدعى. ٣٦ وها إنَّ نَسيبَتَكِ أليصابات قد حَبِلت هي أَيْضًا بابنٍ فِي شَيْخوخَتِها، وهذا هو الشَّهرُ السَّادِسُ لِتِلكَ الَّتي كَانَت تُدعى عاقِرًا. ٣٧ فما مِن شَيْءٍ يُعجِزُ الله». ٣٨ فَقالَت مَرْيَمُ: «أَنا أَمَةُ الرَّبِّ فَلْيَكُنْ لي بِحَسَبِ قَوْلِكَ». وانصرَفَ المَلاكُ مِنْ عِندِها.

نَظْرَةٌ عامَّةٌ: إنَّ التَّبشيرَ بوِلادَةِ يسوعَ يَتْبَعُ ولادةَ يُوحنَّا. الإنجيليُّ يَنقُل المشهد فيقدِّم جبرائيلَ، الَّذي يَعني اسمُه «قُدرةَ الله» (بيدي). إنَّ الرِّوايةَ المُوجَزَة عن مريمَ رائِعَةٌ؛ والصِّفَةُ الوحيدةُ الهامَّةُ لها هيَ أَنَّها «عذراءُ» تُقدِّمُ نفسَها إلى الرَّبِّ كهَديَّةٍ (بيدي). هيَ امرأةٌ مزفوفةٌ وعذراءُ تحتفِظُ بعُذريَّتِها بَعدَ أنْ تَلِدَ يسوعَ (جيروم). إنَّها تمثِّلُ الكنيسةَ العَذْراءَ والمَزفوفةَ بآنٍ واحِدٍ (أمبروسيوس). خُطوبَتُها من يُوسُفَ تُتيحُ لَها أَنْ يقفَ رَجُلٌ بجانِبِها في أَثناءِ حَمْلِها وَوِلادَتِها (بيدي). «السَّلامُ عليكِ، يا مُمْتَلِئَةً نِعْمَةً» هُوَ سَلامٌ فريدٌ يُلقَى عَلى مريمَ (أوريجنَّس). يُبَشِّرُها المَلاكُ فيَقُولُ «الرَّبُّ