التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
الدُّنْيَوِيِّ قُلُوبَنَا للمُحْتَاجِينَ. وَلْنَكُنْ أُمَنَاءَ وَمُطِيعِينَ لشَرَائِعِ اللهِ. وَلْنَعْمَلْ بِمَشِيئَةِ رَبِّنَا فِي مَا ليس لنا، أي من الخارِجِ. فَلْنَفْعَلْ ذَلِكَ لَنَتَسَلَّمَ مَا هُوَ لَنَا، وَهُوَ الجَمَالُ الرَّائِعُ والمُقدَّسُ الَّذِي يَخْلُقُه الله فِي نُفُوسِ النَّاسِ، فيجعلهم مُشَابِهين له، كما كُنَّا عليهِ من قبلُ. تفسير القدّيس لوقا ۱۰۹.(٨)
هَذَا العَالَمُ وَالعَالَمُ الآتِي عَدُوَّانِ.
إقليمس أسقف رومية: يَقُولُ الرَّبُّ: «ما من خَادِم يَقدِرُ أَنْ يَخدِمَ سَيِّدين». فلا شَيء يَنْفَعنا إذا أردْنَا أَنْ نخدُمَ الله والمال. «مَاذَا يَنْفَعُ الإنسانَ لو ربحَ العَالَم كُلَّهُ وخَسِرَ نفْسَه»؟(٩) هذا العالمُ والعَالَمُ الآتي عدوَّانِ. فالأوَّلُ يَعْني الزِّنَى، والفَسَادَ، والطَّمَع، والخِدَاع، بيْنَما الآخَرُ يَعْني الزُّهدَ بها. لذلكَ نَعْجَزُ عَنْ أَنْ نُوائِمَ بينَهُما. الحصُولُ على الوَاحِدِ هُوَ آلِيًّا تخلٍّ عَنِ الآخَرِ. مِنَ الأفضَلِ في اعتقادِنا أَنْ نَرْغَبَ عمَّا هُوَ ههُنَا، لأنَّه تافِهٌ، زائِلٌ وعابِرٌ، وَأَنْ نُقدِّرَ أهمِّيَّةَ ما هُوَ هُنَاكَ، أي ما هُوَ صالِحٌ وَخالِدٌ. إِذَا عمِلْنَا بِإِرادَةِ المسيحِ فَإِنَّنَا نجدُ الرَّاحَةَ، لكنْ إنْ لم نَعْمَلْ بهَا وبوَصايَاه فلا شَيء يُنْقِذنا مِنَ العقَابِ الأَبَدِيّ. الرِّسَالَةُ الثَّانِيَةُ إِلَى أهل كورنثوس ٦: ١-٧.(١٠)
يَخْدِمُ الوَكِيلُ اللهَ بِطَلَبِ رَحْمَتِهِ.
أمبروسيوس: «لا يَسْتطِيعُ الخادِمُ أَنْ يخْدِمَ سيّدين»،(١١) لا لأَنَّ هُنَاكَ سيّدين، بل لأنَّ الرَّبَّ واحِدٌ. يُكَبِّلُ خَادِمو المالِ أَنْفُسَهم بِسَلاسلِ العُبُودِيَّةِ. فليسَ للمالِ أيُّ حَقٍّ من حُقُوقِ السَّيَادَةِ. القُوَّةُ ليْسَت عَادِلةً، والعُبُوديَّةُ ظالِمَةٌ. يقولُ: «اتَّخِذوا لكم أصدقاءَ بالمالِ الباطِلِ»(١٢) لنَقْتَنِي بإطْعَامِ الفَقِير نِعْمَةَ الملائِكَةِ وكُلِّ القدِّيسِين. إنَّهُ لا يُوبِّخُ الوكِيلَ، وبذلك نتَعلَّم أَنَّه لا يَنْتَمِي إلى الرَّبِّ نَفْسِه، بلْ إلى أمْوَالِ الآخَرِين. مُدِحَ رَغْمَ أنَّه أخْطأَ، لأنَّه نَوَى مُساعَدةَ نَفْسِهِ في المُستَقبلِ برحْمَةِ الرَّبِّ.(١٣) حَسَنٌ هوَ ذِكْرُ المَالِ الحَرامِ. الجَشَعُ يُغْرِينَا بالمالِ ويَسْتَدْرِجُنَا إلى عبادتهِ. عرض القدّيس لوقا ٧: ٢٤٤-٤٥.(١٤)
(٨) CGSL 444**
(٩) متّى ١٦: ٢٦؛ مرقس ٨: ٣٦؛ لوقا ٩: ٢٥.
(١٠) LCC 1:195*
(١١) متّى ٦: ٢٤؛ لوقا ١٦: ١٣.
(١٢) لوقا ١٦: ٩.
(١٣) لوقا ١٦: ١-٨.
(١٤) EHGL 328**