التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

أَليصَابَات أُمُّ يوحنَّا. لماذا؟ لأنَّ يوحنَّا سَيكُونُ عَبْرَ زكريَّا في أَليصَابَات. إنَّ المَلاكَ، في إعلانِهِ أَنَّ يوحنَّا سَيولدُ، لم يذهبْ إلَى مُستودَعِ الرَّحمِ، بلْ إِلَى مصدرِ الزَّرعِ. أَعلنَ أنَّهُ سَيكُونُ لَهُما ابنٌ، لَكنَّهُ خصَّ الأَبَ بالخبَرِ، لأنَّ يوحنَّا كانَ سَيأتي مِن اقتِرَانِ الذَّكَرِ بالأُنثَى، غيرَ أَنَّ جبرائيلَ ذهبَ إلَى مَريمَ وليسَ إلَى يوسفَ، جاءَ إلَى مَنْ سَيبدأُ مِنها الجسدُ، إلى مَن سَيأخُذُ منها نقطةَ بدئِهِ. موعظة ٢٩١. ٣. (٢٠)

تَوسُّلُ زكريَّا من أَجلِ مَجيءِ مَاسيَّا. أُوغسطين: كانَ الكاهنُ يُقدِّمُ الذَّبيحةَ بالأَصالَةِ عَنِ الشَّعبِ الَّذي كانَ ينتَظِرُ المَسيحَ. وَكانَ يوحنَّا هوَ الَّذي بشَّرَ بمجيءِ المسيحِ. موعظة ٢٩١. ٣. (٢١)

صَلاةُ زكريَّا الكهنوتيَّةُ. الذَّهبيُّ الفمِ: دَخلَ زكريَّا قُدسَ الأَقدَاسِ، إلى حَيثُ لا يُبَاحُ الدُّخولُ لغيرِهِ مِنَ البَشَرِ. تَأمَّلْ مَليًّا كيفَ كانَ يوحنَّا مُوازيًا في الأَهميَّةِ لسائرِ البشرِ. فلمَّا أقامَ الصَّلاةَ مِن أَجلِ الشَّعبِ كُلِّهِ، رَافِعًا إيَّاها للَّهِ، وجَاعِلًا السَّيِّدَ صَفُوحًا لخُدَّامِهِ، كانَ وَسيطًا بينَ اللَّهِ والنَّاسِ. في طبيعةِ اللَّهِ غيرِ المدرَكةِ ٢. ٩-١٠. (٢٢)

وَستُسمِّيهِ يوحنَّا. بيدي: كُلَّمَا غيَّرَ اللَّهُ اسمَ امرئٍ، إنَّما يُغَيِّرُهُ امتداحًا لما يتحلَّى به المرءُ من فَضيلَةٍ. حَسَنٌ أَنْ يَأمُرَ اللَّهُ بأنْ يُدعَى يوحنَّا سَابِقَ مُخَلِّصِنا. اسمُ يوحنَّا «نِعمةُ الرَّبِّ» أَو «مَن أُنعِمَ عَلَيهِ». لقَد تَسَلَّمَ نِعمَةً تَفُوقُ نعمةَ القِدِّيسينَ الآخرينَ، لكونِهِ سَابِقَ المسيحِ. أَعلنَ نعمةً لَمْ يسمَعْ بِهَا العالَمُ مِنْ قَبلُ، وهِيَ الدُّخُولُ إلى السَّماءِ. كَانَ مُمتلِئًا نِعمَةً، وَكان يُبشِّرُ النَّاسَ بنعمَةِ اللَّهِ. لقَد عَبَّرَ عن ذَلكَ اسمُهُ وهُوَ إعلانُ النِّعمةِ. أُنبئَ حَقًّا بأنَّه سَيكُونُ غِبطةً للنَّاسِ بمَولِدِه، وبأنَّهُ بِهِ أُعلِنَ مُجَدِّدُ العالَمِ. مواعظ على الأَناجيلِ ٢. ١٩. (٢٣)

عَظَمةُ يوحنَّا هي في الروحِ. أمبروسيوس: سَطعت في يوحنَّا عَظمةُ النَّفسِ، لا عظمَةُ الجسدِ. وعَظمَةُ النَّفسِ عندَ الرَّبِّ هِيَ عَظمَةُ الفَضيلَةِ، وَصِغَرُها هُوَ صِغَرُ الفَضيلَةِ.... سَيكُونُ يوحنَّا عَظيمًا – لا بفَضيلَةٍ جَسَديَّةٍ، بَلْ بِعَظمَةِ النَّفْسِ. (٢٤) فَهُو لم يوسِّعْ حُدودَ إمبَراطوريَّةٍ ما، ولَمْ يُفَضِّلِ الانتصَاراتِ العسكريَّةَ عَلى الشَّرَفِ. زهِدَ

(٢٠) *WSA 3 8:132

(٢١) *WSA 3 8:133

(٢٢) *FC 72:74-75

(٢٣) *HOG 2:197

(٢٤) أنظر لوقا ٧: ٢٨.