التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

١٥: ٢٥-٣٢ الابنُ الأكبَرُ وَأَبُوهُ

«٢٥ وكانَ الابنُ الأكبرُ في الحَقْل، فلمَّا رَجَعَ واقترَبَ مِنَ البَيتِ، سَمِعَ غِناءً ورَقْصًا. ٢٦ فدَعا أحَدَ الخَدَمِ واسْتَخبَرَ ما عَسَى أنْ يكونَ ذلك. ٢٧ فقالَ له: رَجَعَ أَخوكَ فَذَبَحَ أبوكَ العِجْلَ المُسَمَّنَ لأنَّه لَقِيَه سالِمًا. ٢٨ فغَضِبَ وأبى أنْ يدخُلَ. فخَرَجَ إليه أبوهُ يَسأَلُه أن يدخُلَ، ٢٩ فأجابَ أباه: ها إنِّي أَخدِمُكَ مُنْذُ سِنينَ طِوالٍ، وما عَصَيتُ لكَ أمرًا، فما أعطَيْتَني جَدْيًا واحِدًا لأفْرَحَ به معَ أصدقائي. ٣٠ ولمَّا رَجَعَ ابنُكَ هذا الَّذي أَكَلَ مالَكَ معَ البَغايا ذَبَحتَ له العِجْلَ المُسَمَّنَ! ٣١ فقالَ له: «يا بُنَيَّ، أنتَ مَعي دائمًا أبدًا، وكلُّ ما هو لي فهُوَ لَكَ. ٣٢ ولكنْ قد وَجَبَ أنْ نَفْرَحَ ونَمْرَحَ، لأنَّ أخاكَ هذا كانَ مَيْتًا فعاش، وكانَ ضالاً فوُجِد».

نظرةٌ عامَّةٌ: رغم قولِ بَعضِهم إنَّ الأخَ الأكبرَ يُمثِّلُ إسرائيل، فإنَّه يَصعُبُ عَلَيْنا تَحديدُ هويَّتِهِ (كيرلّس الإسكندري). إنَّهُ كاليهودِ الَّذين يَقِفون خَارِج كنيسةِ الأُممِ ويَسْمَعُونَ مُوسيقى الخلاصِ، لكنَّهم يرفضُون الدُّخولَ (بطرس خريسولوغوس). الابنُ الأكبر هو دائمًا مع الأبِ، لأنَّهُ يَنتَسِبُ إلى قِدِّيسي العَهْدِ القديم (بطرس خريسولوغوس)، ومِن أجلِهِ وُلِدَ المسيحُ (بطرس خريسولوغوس).

الابنُ الأكبرُ لا يُمثِّلُ إسرائيل. كيرلّس الإسكندري: إذا قالَ أحَدُهُم إنَّ الابنَ البَارَّ المُتعَقِّلَ يُشيرُ إلى إسرائيل بحَسَبِ الجسد، فنَحنُ لا نوافقُه في هذا الاجتهادِ. فلا يَليقُ بنا أنْ نَدَّعي أنّ إسرائيلَ اختَارَ حَياةً طاهرةً. في كلِّ الكِتَابِ المُقَدَّسِ المُلْهَمِ مِنَ الله، نَراهُم مُتَّهمين بالثَّورةِ والتَّمرُّدِ.... وهذا هو الواقعُ. ارتَأى بَعضُهم أنَّ مُخلِّصَنَا هُوَ كالعِجْلِ المُسَمَّنِ الذي ذَبَحَهُ الأَبُ عِندَ اهتداء الابن.... إذا خُيِّلَ لأحدِهم أنَّ الابنَ البَارَّ المُتعَقِّلَ يَعْني إسرائيلَ بحسب الجسد، فكيفَ بوسعِهِ أنْ يَدَّعي أنَّهُ ما أَعْطَاهُ طِفلاً قطّ؟ إنّ المسيح، الَّذي سُمِّيَ عِجْلاً أو طفلاً، قد قُدِّمَ ذبيحةً من أجلِ الخَطيئَةِ، لم يُقَدَّمْ