التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

مُحارَبَةِ مَلِكٍ آخَرَ، قَبلَ أَنْ يَجلِسَ وَيُفَكِّرَ لِيَرَى هَل يَستَطِيعُ أَنْ يَلقَى بِعَشرَةِ آلَافٍ مَن يَزحَفُ إِلَيهِ بِعِشْرِينَ أَلْفاً؟ ٣٢وَإِلَّا أَرسَلَ إِلَيهِ وَفدًا، مادام بعيدًا عنه، يَلتَمِسُ مِنهُ الصُّلْحَ. ٣٣وهكذا لا يَستَطِيعُ أَحَدٌ مِنكُم أَن يكونَ لِي تِلْمِيذًا، إِلَّا إِذَا تَخَلَّى عن كُلِّ شَيْءٍ له. ٣٤«إِنَّ المِلحَ صالِحٌ، ولكِنْ، إِذا فَسَدَ المِلحُ فماذا يُمَلِّحُه؟ ٣٥إِنَّهُ لا يَصلُحُ للتُّربَةِ ولا لِلسَّمَادِ، بل يُرمَى به خارجَ المكانِ. مَن كانَ له أُذُنانِ تَسْمَعانِ فَلْيَسْمَعْ»!

نَظْرَةٌ عامَّةٌ: ثَمَّةَ مُفَارَقَةٌ كَبِيرَةٌ هُنَا. مِن جهةٍ، علينا أَنْ نُحِبَّ أَعْدَاءَنَا، وَمِن جهةٍ أُخرى، علينَا أَنْ نتخلَّى عَنْ أَهْلِ بَيْتِنا (أوغسطين). لم يَقُلْ يسوعُ إنَّنا لا نَقدرُ على أَنْ نُحِبَّ أَهْلَ بَيْتِنَا، بلْ علينَا أَنْ لا نُحِبَّهُم أكثرَ مِمَّا نُحِبُّهُ (كيرلس الإسكندري). وفي الوقتِ نفسِهِ، يجبُ أَلَّا يَتَغلَّبَ حُبُّنَا لأُمِّنَا الطبيعيَّةِ على حُبِّنَا لأُمِّنَا الكنيسةِ التي تُغذِّينا بغذاءٍ يدومُ إلى الأبدِ (أوغسطين). ما يَدْعُونَا إِليهِ يَسوعُ هُوَ أَنْ نُصْلَبَ، ونَمُوتَ، ونُدْفَنَ مَعهُ في المَعْمُودِيَّةِ (باسيليوس).

كانَ الرُّسُلُ نماذِجَ للَّذين ترَكُوا كُلَّ شَيْءٍ وحَمَلُوا الصَّلِيبَ (تيرتليان). فالصَّلِيبُ يَأْتِي في رأسِ قَائِمَةِ ما يَتَحمَّلُه التَّلامِيذُ من أَعْبَاءِ (سمعان اللاهوتيّ الجديد). نستدلُّ من المثلينِ على أَنَّ التَّلْمَذةَ ليسوعَ تَتَطلَّبُ ثَبَاتًا وحَمِيَّةً (كيرلُس الإسكندري). على المسيح، كأساسِ البُرْجِ، تُبْنَى الفَضِيلَةُ وتُثْمِرُ في حياةِ المسيحيّ (غريغوريوس النِّيصصي). يُوصِلُنا هذا الأمْرُ إلى الإلمامِ بما تتطلَّبُه التَّلمذة، وإلى معرفةِ الغايةِ من المثلينِ: الزُّهدُ بالمُقْتَنَياتِ. مَوْطِنُ الَّذِين يَتْبعون المسيحَ هُوَ في السَّماءِ (باسيليوس). الموتُ من أجلِ المسيحِ هُوَ الشَّهادةُ للتَّلاميذِ على استقامتهم في سبيلِهِ. كلمةُ اللهِ كالملحِ، وفيها قُدْرَتُه على تأمينِ الخَلاصِ (كيرلُس الإسكندريّ). تُلخَّصُ رَصانَةُ التَّلْمَذَةِ بأقوالِ يسوعَ الأخيرةِ: «مَن كان له أُذنان تسْمَعان فَلْيَسْمَعْ»! (أوريجنس).

١٤: ٢٥-٢٧ تَفضِيلُ المسيحِ عَلَى أَهْلِ البَيتِ وحَمْلُ الصَّلِيبِ

المُفارَقَةُ هي في محبَّةِ أعْدَائِنَا، والتخلِّي عَنْ أهْلِ بَيْتِنا. أوغسطين: يقُولُ الرَّبُّ: «مَن أتَى إِليَّ ولمْ يُؤثِرني على أبيهِ