التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

مُنْذُ ثَلَاثِ سَنَوَاتٍ إِلَى التِّينَةِ هَذِهِ أَطْلُبُ ثَمَرًا عَلَيْهَا فَلَا أَجِدُ».(٩) تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعيّ لتاتيان ۱۰.۱۸.(۱۰)

٣٤:١٣-٣٥ يسوع يَرْثِي أُورُشَلِيم

أُورَشَلِيمُ مُذْنِبَةٌ لِرَفْضِهَا الَّذين يتَكَلَّمونَ باسمِ الله. كيرلس الإسكندري: أَدَانَ أُورُشَلِيمَ على سفكها دِماءَ العَدِيدِ مِنَ القدِّيسِينَ، وبَيَّنَ بوضوح أَنَّه ما من نبيّ يُمْكِنُ أَنْ يَمُوتَ بَعيدًا عَنْهَا. لذلِكَ سَيَسْقُط شَعْبُهَا من عُضْوِيَّةِ عَائِلَةِ اللهِ الرُّوحِيَّةِ، وسَيُقْصَى عَن مَرَاتِبِ القِدِّيسِينَ، وَسَيُحْرَمُ مِيراثَ النِّعَمِ المُدَّخَرَةِ للّذِينَ يَخْلُصُون بالإيمان. شَكَا مِنْ أَنَّهُمْ نَسُوا عَطَايَا اللهِ، فَكَانُوا لِكُلِّ مَا يَجُرُّ عَلَيْهِمِ النِّعَمَ مُعَانِدِينَ مُتَكَاسِلِينَ. قَالَ: «أُورَشَلِيمُ أُورَشَلِيمُ، يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ المُرْسَلِينَ إِلَيْهَا! كَم مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَبْنَاءَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا! فَلَمْ تُرِيدُوا. هَا هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا». عَلَّمَهُمْ، قبلَ تَجَسُّدِهِ، علَى يَدِ مُوسَى الحَكِيمِ، وَسَنَّ لَهُمْ شَرِيعَةً لتُرْشِدَهُمْ وتهدِيهِم، وتحكُمَ بَيْنَهُمْ وتَسِيرَ بِهِم إِلَى حَيَاةٍ جديرَةٍ بالإِعْجَابِ... بَكَّتَهُمْ عَلَى يَدِ الأَنْبِيَاءِ القدِّيسينَ. وأَرَادَهُمْ أَنْ يَكُونُوا تحتَ أَجْنِحَتِهِ، أَي تَحتَ حِمَايَةِ قُدْرَتِهِ، لَكِنَّهُمْ خَسِرُوا النَّعَمَ الثَّمِينَةَ لَمَّا خَضَعُوا للشَّرِّ فَأَمسَوا لَهَا جَاحِدِينَ مُزْدَرِينَ. تفسيرُ القدِّيسِ لوقا ١٠٠.(١١)

يُنبِئُ يَسوعُ بِدُخُولِهِ المُنْتَصِرِ إِلَى أُورُشَلِيم. كيرلس الإسكندري: «إِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: لا تَرَوْنَني حَتَّى يَأْتِيَ يَومٌ تَقُولُونَ فِيهِ: «تَبَارَكَ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ»! مَا مَعْنَى قَوْلِهِ هَذَا؟ إِنَّ الرَّبَّ تَرَكَ أُورُشَلِيمَ وغَادَرَها وكَأَنَّ الَّذينَ قَالُوا لَهُ «انصَرِفْ مِنْ هُنَا» لا يَسْتَحِقُونَ حُضُورَهُ. لكِنْ، بَعْدَ أَن جَالَ فِي اليَهُودِيَّةِ، وخَلَّصَ الكثيرينَ، وأَجْرَى مُعْجِزَاتٍ لا تُوصَفُ، عَادَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، جَالِسًا عَلَى جَحْشٍ بنِ آتَانِ. فَحَمَلَ الجَمْعُ والأَطْفَالُ أَغْصَانَ النَّخْلِ يَتَقَدَّمُونَـهُ وَيُسَبِّحُونَهُ قَائِلِينَ: «أُوشَعْنَا يَا ابْنَ دَاود. تَبَارَكَ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ».(١٢) ... صَعِدَ إِلَى أُورَشَلِيمَ، ودَخَلَ وسَطَ التَّسبيحِ، وَفِي ذَلِكَ الوَقْتِ تَأَلَّمَ لأَجْلِنَا، ليُخَلِّصَنَا بآلامِهِ، وَيعِيدَ لأَهْلِ الأَرْضِ عَدَمَ الفَسَادِ. فَاللَّهُ الآبُ خَلَّصَنَا بالمَسِيحِ. تفسيرُ القِدِّيسِ لوقا ١٠٠.(١٣)

(٩) لوقا ٧:١٣.

(١٠) JSSS 2:275-76

(١١) CGSL 402-3*

(١٢) متى ٩:٢١.

(١٣) CGSL 403*