التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
وَرُوحِيًّا (كيرلس الإسكندري). إنَّ الأَوْسَاطَ المَشْدُودَةَ بِالعِفَّةِ وَالسُّرُوجَ المُشْتَعِلَةَ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ (أوغسطين) ضَرُورِيَّةٌ لَنَا كُلَّ الضَّرُورَةِ، لأنّنا لا نَعْرِفُ مَتَى يَأْتِي الرَّبُّ (تعليم الرسل).
يُشِيرُ المَثَلُ الأَوَّلُ إِلَى رُجُوعِ الرَّبِّ مِن احْتِفَالٍ سَمَاوِيٍّ مُفْعَمٍ بِالفَرَحِ وَوَسَطُهُ مَشْدُودٌ لِخِدْمَتِنَا (كيرلس الإسكندري). تَرْمُزُ طَوَائِفُ اللَّيْلِ الثَّلَاثِ إِلَى مَرَاحِلِ عُمْرِ الإِنْسَانِ الثَّلَاثِ: الطُّفُولَةِ، الشَّبَابِ، الشَّيْخُوخَةِ. عَلَى المَرْءِ أَنْ يَكُونَ خِلَالَ هَذِهِ المَرَاحِلِ يَقِظًا صَاحِيًا بِالتَّوْبَةِ وَالإِيمَانِ (كيرلس الإسكندري). كَمَا يَشُدُّ اللَّهُ وَسَطَهُ، كَذَلِكَ يَشُدُّ البَشَرُ أَوْسَاطَهُم (كيرلس الإسكندري). تَتَمَيَّزُ مَائِدَةُ يَسُوعَ بِخِدْمَتِهِ المُتَوَاضِعَةِ. وَيَتَمَيَّزُ المَسِيحِيُّ بِاسْتِعْدَادِهِ لِمَجِيءِ الرَّبِّ فِي أَيِّ وَقْتٍ يَخْتَارُهُ (باسيليوس).
هَلْ ضَرَبَ يَسُوعُ المَثَلَينِ لِلرُّسُلِ أَوْ لِكُلِّ أَتْبَاعِهِ (كيرلس الإسكندري)؟ مَا هُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مَسِيحِيٍّ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى الاثني عَشَرَ، وَوَاجِبٌ عَلَى كُلِّ رَسُولٍ وَخَادِمٍ يُدْعَى إِلَى أَنْ يَكُونَ مُعَلِّمًا لِلكَنِيسَةِ (كيرلس الإسكندري).
يَصِفُ يَسُوعُ عَوْدَتَهُ المُفَاجِئَةَ فِي سَاعَةٍ لَا يَتَوَقَّعُونَهَا، لِيَفْرِزَ الخُدَّامَ المُؤْمِنِينَ عَنْ غَيرِ المُؤْمِنِينَ (أوغسطين). إِنَّ ادِّعَاءَ الجَهْلِ هُوَ جُرْمٌ عَظِيمٌ، فَلَيسَ هُنَاكَ مِنْ مَلْجَأٍ وَسَطَ ظَلَامِ الجَهْلِ (أوغسطين). يُحْدِقُ الخَطَرُ بِالمُعْتَرِفِينَ أَكْثَرَ مِمَّا يُحْدِقُ بِالَّذِينَ يَعِيشُونَ فِي الجَهْلِ، إِذْ يَصْعَبُ حَتَّى عَلَى المُعْتَرِفِينَ أَنْ يَبْقَوا أُمَنَاءَ إِلَى النِّهَايَةِ (كبريانوس). لَا تُخْطِئُوا، فَإِنْذَارُهُ مُوَجَّهٌ لِلتَّلَامِيذِ- الرُّسُلِ- الخُدَّامِ. فَقَسْوَةُ الحُكْمِ عَلَيْهِم كَبِيرَة (باسيليوس).
٣٥:١٢ التَّيَقُّظُ
مَعْنَى الأَوْسَاطِ المَشْدُودَةِ، وَالسُّرُجِ المُوقَدَةِ. كيرلس الإسكندري: لا يَقُلْ أَحَدٌ إِنَّهُ يُرِيدُ أَوْسَاطَ جَسَدِنَا أَنْ تَكُونَ مَشْدُودَةً، وَسُرُجَنَا مُوقَدَةً فِي أَيْدِينَا. تَفْسِيرٌ كَهَذَا يُلَائِمُ بَلَادَةَ اليَهُودِ. الأَوْسَاطُ المَشْدُودَةُ هِيَ تَأَهُّبُ العَقْلِ لِلعَمَلِ بِجَهْدٍ والانْكِبَابُ عَلَى إِجْرَاءِ مَا يَسْتَحِقُّ المَدِيحَ. فالكادِحُونَ وَالعَامِلُونَ بِاجْتِهَادٍ تَكُونُ أَوْسَاطُهُم مَشْدُودَةً. يَرْمُزُ السِّرَاجُ إِلَى يَقَظَةِ العَقْلِ وَصَفَاءِ الفِكْرِ. نَقُولُ إِنَّ العَقْلَ الإِنْسَانِيَّ مُسْتَيْقِظٌ عِنْدَمَا يُقَاوِمُ النُّعَاسَ وَالتَّشَتُّتَ وَالاسْتِسْلَامَ لِلشَّرِّ. عِنْدَمَا يَسْتَغْرِقُ أَحَدُنَا فِي الرُّقَادِ، يُحِيطُ الخَطَرُ بِالنُّورِ السَّمَاوِيِّ الَّذِي