التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
غِلاَلِي. ١٨ ثُمَّ قَالَ: أَعْمَلُ هَذَا: أَهْدِمُ مَخَازِنِي وَأَبْنِي أَكْبَرَ مِنْهَا، فَأَخْزُنُ فِيهَا جَمِيعَ قَمْحِي وَخَيْرَاتِي. ١٩ وَأَقُولُ لِنَفْسِي: يَا نَفْسُ، لَكِ خَيْرَاتٌ وَافِرَةٌ تَكْفِيكِ مَؤُونَةَ سِنِينَ كَثِيرَةٍ، فَاسْتَرِيحِي وَكُلِي وَاشْرَبِي وَتَنَعَّمِي. ٢٠ فَقَالَ لَهُ اللهُ: يَا غَبِيُّ، فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ تُسْتَرَدُّ نَفْسُكَ مِنْكَ، فَلِمَنْ يَكُونُ مَا أَعْدَدْتَهُ؟ ٢١ فَهَكَذَا يَكُونُ مَصِيرُ مَنْ يَكْنِزُ لِنَفْسِهِ وَلاَ يَغْنَى بِاللهِ».
نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: مَا يَنْبَغِي لِلمرْءِ أَنْ يَسْعَى إِلَيْهِ هُوَ مِيرَاثُ الخُلُودِ لا مِيرَاثُ النُّقُودِ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ يَنْبَغِي أَنْ يَدْعُوَ يَسُوعَ قَسَّامًا لِلْمَالِ (أمبروسيوس). الطَّمَعُ يُفَرِّقُ، أَمَّا الإِحْسَانُ فَيَجْمَعُ (أوغسطين). إِنَّ الطَّمَعَ وَثَنِيَّةٌ (كيرلس الإسكندري). يُؤَدِّي هَذَا المبْدَأُ العَامُّ إِلَى التَّسَاؤُلِ عَن مَفْهُومِ العَطِيَّةِ، هَلْ يَدَّخِرُهَا، كَمَا يَدَّخِرُهَا الفِرِّيسِيُّ الرِّعْدِيدُ المُفَاخِرُ بِأَنَّه لَيْسَ جَشِعًا وَلَا يَعْرِفُ مَا هُوَ الجَشَعُ (كيرلس الإسكندري)؟ إِنَّهُ لَا يُدْرِكُ أَنَّ العَطَاءَ حِمَايَةٌ لِلنَّفْسِ، وَأَنَّ بُطُونَ الفُقَرَاءِ مَخَازِن تَسْمُو عَلَى حَظَائِرِهِ (أوغسطين). لَمْ يَرَ أَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ تَخْلُقُ فِي المَرْءِ عَادَةَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ تَحْضِيرًا لِلحَيَاةِ الآتِيَةِ (ليو الكبير). بَعْدَ المَوتِ يَشْفَعُ بِنَا التَّعَاطُفُ وَفِعْلُ الخَيْرِ (أمبروسيوس). الغِنَى عِندَ اللهِ هُوَ مَحَبَّةُ الفَضِيلَةِ لا مَحَبَّةُ الثَّرْوَةِ (كيرلس الإسكندري)، وَالإِيمَانُ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الوَهَّابُ، المُعْطِي الحَيَاةَ وَالخَلاَصَ.
١٢: ١٣-١٤ سُؤَالٌ حَولَ المِيرَاثِ وَحُسْنِ اسْتِعْمَالِ المَالِ
يَجِبُ السَّعْيُ إِلَى مِيرَاثِ الخُلُودِ لَا إِلَى مِيرَاثِ النُّقُودِ.
أمبروسيوس: يُقَدِّمُ هَذَا المَقْطَعُ بِأَكْمَلِهِ لِتَكُونَ الآلامُ مَدْعَاةً للاعترافِ بالرَّبِّ.... غالبًا ما يُجَرِّبُ الطَّمَعُ أَهْلَ الفَضِيلَةِ، لذا أَزَالَ الرَّبُّ الخَطِيئَةَ بِقَوْلِهِ: «مَنْ أَقَامَنِي عَلَيْكُمْ قَاضِيًا أَوْ قَسَّامًا؟» فَمَن تَنَازَلَ لِغَايَةٍ إِلَهِيَّةٍ رفَضَ المهامَّ الدُّنْيَوِيَّةَ، وَلم يَسْمَحْ لِنَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ قَاضِيًا وَقَسَّامًا لِلمَوارِيثِ. إِنَّه دَيَّانُ الأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ والمُرتَدِّينَ عنِ الإِيمَانِ.(١) لا تَهْتَمَّ بِمَا تَطْلُبُه، بَلْ بِمَن تَطلبُه. لا تَظُنَّنَّ أَنَّ عَلَيْكَ أَنْ تَصْرُخَ لِصَغَائِر الأُمورِ أو لِعَظَائِمِها. هَذَا الأَخُ أُنِّبَ تَأْنِيبًا مُلائِمًا، لأَنَّهُ رَغِبَ فِي أَنْ يُشْغِلَ مُدَبِّرَ الأُمُورِ السَّماوِيَّةِ بِمَا هُوَ أَرْضِيُّ. القَاضِي
(١) أعمال ٤٢:١٠؛ ٢ تيموثاوس ١:٤.