التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

خَطِيئَةً أَسْوَأَ من اعتِدائِهِم عَلَى اللهِ. فلهُم تُرسِلُ الحِكمَةُ الرُّسُلَ والأَنْبِيَاءَ.(٢٢) فما هي الحِكمَةُ إنْ لَمْ تَكُن المسيحَ؟ عرضُ القدّيس لوقا ٧. ١٠٦-١٠٧.(٢٣)

القَبْرُ الَّذِي يَبْنِيهِ الفِرِّيسِيُّونَ وَالمحَامُون هُوَ قَبْرُ المسيحِ. كيرلس الإسكندري: ما هُوَ جُرْمُهُمْ في بِنَاءِ قُبُورِ القِدِّيسِينَ؟ أَلَمْ يَتَوَسَّمُوا فِيهِم الشَّرَفَ الرَّفِيعَ؟ مَا هُوَ مَوْضِعُ الشَّكِّ في ذلكَ؟ مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نَفْقَهَ ما يُعَلِّمُنَا إِيَّاه المسيحُ. إنَّ أَسْلاَفَ اليهودِ كَانُوا يَقتُلُون في بَعْضِ الأَحايِينِ الأَنْبِيَاءَ القدّيسِينَ الَّذِينَ نَقَلُوا إِلَيهِم كَلِمَةَ اللهِ، وقَادُوهُمْ إِلَى الصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ. اعترَفَ أَبْنَاءُ ذُرِّيَتِهم بأَنَّ الأَنْبِيَاءَ كَانُوا رِجَالاً قِدِّيسِينَ مُوَقَّرِينَ، فَبَنَوْا لَهُم القُبُورَ تَكريمًا. لقد قتلَهُم آباؤُهُم رغم إِيمَانِهم بأَنَّهُم كَانُوا أَنْبِيَاءَ وَقِدِّيسِينَ... صمَّمُوا على تكريم القَتْلَى واتَّهَمُوا القَاتِلِين بِعَمَلٍ مُشِينٍ: أَدَانُوا آبَاءَهُمْ لارتِكَابِهم هَذَا القَتْلِ الشَّنِيعِ. أَمَّا هُم فَيُذْنِبُونَ بارتكابِ جَرَائِمَ مُمَاثِلَةٍ وَيفعَلُونَ ما هُوَ أَسْوَأَ وَأَرْدَأَ. قَتَلُوا مَلِكَ الحياةِ، مُخلِّصَ البَشَر ومُعْتِقَهم مِنْ كُلِّ شَرٍّ. فازدَادَت شرُورُهُم. قَتَلُوا استِفانوس، لا لاتِّهَامِهِم إِيَّاه بأَيِّ ذَنبٍ مُخجِلٍ، بَلْ لأَنَّه حَثَّهُمْ على التَّكَلُّمِ بِمَا هُوَ فِي الكِتَابِ المُلْهَمِ مِنَ اللهِ. واقترَفُوا، إِضَافَةً، جَرَائِمَ أُخرَى بِقَتْلِهِم القِدِّيسِينَ الَّذِين بَشَّرُوهم بالإِنجيلِ لِخلاصِهِم. تفسيرُ القدّيس لوقا ٨٥.(٢٤)

يُقَدِّمُ يَسوعُ للفِرِّيسِيِّين والمحَامِينَ فُرْصَةً للتَّوْبَةِ. أفرام: قال: «حتَّى يَنزِلَ بِكُم العِقابُ عَلَى سَفْكِ كُلِّ دَمٍ،»(٢٥) لأنَّكُم قتلتُم من ثَأَرَ لقتْلِ الأَبْرَارِ... مَن يَقْتُلُ القَاضِيَ يُوَالِ القَتَلَةَ، لأنَّ قَتْلَ القَاضِي إجهاضٌ للعِقابِ وتعبيدٌ للطَّريقِ أَمامَ القَتَلَةِ ابتداءً «مِنْ دَمِ هابيل الصِّدِّيقِ إِلى دَمِ زكريَّا»،(٢٦) حتَّى يَومِنَا هَذَا. كَانَ بَيْنَهُم، لكِنَّه لَمْ يَثْأَرْ لدَمِهِ حتَّى بَعْدَ قَتْلِهِ، خشيَةَ أَنْ يَقُولُوا إِنَّه قرَّر فعل ذلكَ سلفًا. أصدر حكمَهُ على قَاتِلِي القدّيسين الَّذين جاؤُوا مِنْ قَبْلُ، أُمْثُولَةً يسترشدُ بها من جاءَ بعدهم على احتِرامِ القدِّيسين. أَعْطاهُم فُرصةً للتَّكفِيرِ عن جريمَتِهم، رغم أنَّ الشَّرِيعَةَ لا تَقْبَلُ تَوْبَةَ قاتلي الأنبياءِ. تنصُّ الشَّرِيعةُ: «من يَقْتُلْ

(٢٢) أنظر لوقا ١١: ٤٩.

(٢٣) EHG 274-75

(٢٤) CGSL 345

(٢٥) متّى ٢٣: ٣٥.

(٢٦) متّى ٢٣: ٣٥.