التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

قَدَمَيْ مَنْ غَفَرَ لِلمَرْأَةِ الخَاطِئَةِ آثَامَهَا.(٩) لَبِسَتْ تَاجًا وَدَخَلَت مَلَكُوت البِكْرِ. اخْتَارَت النَّصِيبَ الأَفضَلَ، أَي اختارتِ المُحْسِنَ وَالمُخَلِّصَ. وهذا لن يُنزَعَ مِنهَا. قَبْلَ مَجيءِ يَسوعَ كَانَتْ مَحبَّةُ مَرْتَا أَحَرَّ مِن مَحَبَّةِ مَريم، وكَانتْ مُسْتَعِدَّةً لِتقومَ بِخِدْمَتِهِ. «أمَا تبالي بأنَّ أُخْتي تركتني أَخدُمُ وَحْدي؟» عِنْدَمَا جَاءَ يَسوعُ لِيُقِيمَ اليعازر، كانت مرتا أَوَّل من خرجَ لاستقبالِهِ.(١٠) تفسير الإنجيل الرُّباعي لتاتيان ٨. ١٥.(١١)

خِدْمَةُ الجَسَدِ وَقْتِيَّةٌ، أَمَّا الاسْتِمَاعُ إِلَى الكَلِمَةِ فَأَبَدِيٌّ. يوحنا كاسيان: الالتِصَاقُ الدَّائِمُ بِالله مَسْعَانَا الأَوَّل، وَطَرِيقٌ يَسْلُكُهُ قَلْبُنَا بعزمٍ ثَابِتٍ. وكُلُّ انحرافٍ، مَهْمَا كان مُثِيرًا للإعْجابِ، يُعْتَبَرُ أَمْرًا ثَانَوِيًّا... مَرْتا وَمَريم تُقَدِّمَانِ النَّمُوذَجَ الأَمْثَلَ... باعْتِنَائِهَا بالرَّبِّ وَتَلامِيذِهِ، أَدَّت مرتا خِدْمَةً مُقَدَّسَةً. أَمَّا مريمُ فقد كَانَتْ مُتَشَوِّقَةً إِلى التَّملِّي مِن تَعليمِ يَسوعَ الرُّوحيِّ، فَجلَستْ لِصْقَ قَدَميه، وقَبَّلَتْهُمَا وَمَسَحَتْهُمَا بِزَيْتِ إِيمَانِهَا الصَّالِحِ....

إِنَّ قَولَ يَسوعَ إِنَّ مَريمَ اخْتَارَتِ النَّصِيبَ الأَفْضَلَ، لا يَعْني أَنَّهُ انتقادٌ لمرتا. غيرَ أَنَّ قَوْلَه إنه لن يُنْزَعَ مِنها دليلٌ عَلَى أَنَّ دَورَ مَرْتَا قَدْ يُنْزَعُ مِنْهَا، لأنَّ خِدْمَةَ الجَسَدِ تَنْتَهِي بِإِتْمَامِها، إذ لا استِمْرَارِيَّةَ لها، أَمَّا حَمَاسَةُ مريم فلا نِهايَةَ لَها. المُدَاوَلات ٨. ١.(١٢)

تَهَلُّلُ مَرْيَمَ للمُنْطَلِقِينَ في رِحْلَةِ عَمَلٍ. أوغسطين: التَّهليلُ هُوَ النَّصِيبُ المُبْهِجُ الَّذِي اخْتَارَتْهُ مَريمُ لنَفْسِها عِنْدَمَا جَلَسَتْ تَسْتَمِعُ للرَّبِّ وَتُسَبِّحُهُ، فِيمَا كَانَت مَرْتَا أُخْتُها مُهْتَمَّةً بِأُمورٍ أُخْرى كَثيرةٍ. كَانَتْ تَعْمَلُ على تَأدِيَةِ ما يَتوَجَّبُ عَليها، لَكِنَّ تَأْدِيَةَ واجِباتِها كانت تَنْتَهي بِإِتْمامِها. موعِظَةُ ٢٥٥. ٥-٦ على هليلويا.(١٣)

(٩) أنظر لوقا ۳۸:۷.

(١٠) أنظر يوحنا ۲۰:۱۱.

(١١) JSSS 2:153

(١٢) CWS 42-43

(١٣) WSA 3 7:158-59, 161