التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الإِلَهِيَّةِ. إِنَّهُ عُمِّدَ حَتَّى نُشَارِكَهُ، وَنَسْتَعِيدَ الكَرَامَةَ. المَوْعِظَة ٣، ١١.

لا يَبْتَهِجُ التَّلاميذُ بِكَرَامَتِهِم الرَّسُولِيَّةِ، بَلْ بِوَضْعِهِم السَّمَاوِيِّ. كيرلس الإسكندري: البَهْجَةُ بِقُدْرَتِهم علَى إِجْرَاءِ المُعْجِزَاتِ وَسَحْقِ الشَّيَاطِين قد تُحَرِّكُ فِيهِم هَوَى التَّفَاخُرِ. وَأَقْرَبُ هَوًى مِنْهُ هُوَ الكِبْرِيَاءُ. لذلك يَدِينُ مُخَلِّصُ الكُلِّ التَّبَجُّحَ وَالتَّبَاهِي، وَيهرَعُ إِلى اجتثاثِ جَذْرِهِمَا قَبلَ أَنْ يَتَمَلَّكَ حُبُّ المَجْدِ البَاطِلِ مِن صَاحِبِهِ. حَاكَى الزَّارِعِينَ الصَّالِحِين الَّذِين عِندَمَا يَرَون النَّبَاتِ الشَّائِكَ يَنبُتُ فِي حُقُولِهِم وحَدَائِقِهم يَقتَلِعُونَهُ للتَّوِّ بِنَصْلَةٍ حَادَّةٍ قَبْلَ أَنْ يَمُدَّ في الأَرضِ جُذُورًا عَمِيقَةً. تفسيرُ القدِّيسِ لوقا ٦٤.(۸)

١٠: ٢١-٢٢ يسوعُ يَحْمَدُ الآبَ

يَبْتَهِجُ يَسوعُ بالرُّوحِ القُدُس بسبب مُعْجِزَاتِ التَّلاميذِ. كيرلس الإسكندري: أَرْسَلَهُم مُزَيَّنِين بِالكَرَامَةِ الرَّسُولِيَّةِ، ومُكَرَّمِين بِعَمَل نِعْمَةِ الرُّوحِ القُدُسِ. أَعْطَاهُمُ القُدْرَةَ علَى طَرْدِ الأَرْوَاحِ النَّجِسَةِ. بَعْدَ أَنْ أَجْرَوا العَدِيدَ مِن المُعْجِزَاتِ، رَجَعُوا قَائِلِينَ: «يَا ربَّ، حتَّى الشَّيَاطِينُ تَخْضَعُ لَنا بِاسمِكَ». لقَدْ اسْتَطَارَهُ الفَرَحُ، وَلَاحَتْ عَلَيْهِ أَرْيَحِيَّةُ السُّرُورِ، لأَنَّهُ رَأَى أَنَّ الَّذِينَ أَرْسَلَهُم قَد أَفَادُوا الكَثِيرِينَ... بِمَا أَنَّهُ صَالِحٌ وَمُحِبٌّ لِلبَشَرِ وَرَاغِبٌ في خَلاصِ الجَمِيعِ، فقد فَرِحَ باهتِدَاءِ الضَّالِّينَ، وبِاسْتِنَارَةِ الَّذِينَ كَانُوا فِي الظُّلْمَةِ، وباعترافِ الأُمِّيِّينَ بِمَجْدِهِ. تفسيرُ القدِّيسِ لوقا ٦٥.(۹)

أَطْفَالٌ مُسْتَعِدُّونَ للخَلاصِ أَكْثَر مِنَ الحِكْمَةِ الدُّنْيَويَّةِ. إقليمس الإسكندري: لمَّا تُبْنَا عَنْ خَطَايَانَا، وَابْتَعَدْنَا عن شُرُورِنَا، وتَطَهَّرْنَا بالمَعْمُودِيَّةِ؛ عُدنَا إِلَى النُّورِ الأَبَدِيِّ عَودةَ الأَطْفَالِ إِلَى أَبِيهِم. «تَهَلَّلَ بالرُّوحِ القُدُس فقال: «أَحمدُكَ يا أَبَتِ، رَبَّ السَّماءِ والأَرْضِ، علَى أَنَّكَ أَخفَيتَ هَذه الأَشياءَ على الحكماءِ والأذكياءِ، وَكَشَفْتَهَا لِلصِّغَارِ». يُسَمِّينَا المُرَبِّي والمُعَلِّمُ «صِغَارًا»، لأَنَّنَا مُهَيَّؤُون للخَلاصِ أَكْثَر مِنْ حُكَمَاءِ العَالَمِ، الَّذِينَ كُفَّ بَصَرُهُم، فَظَنُّوا أَنَّهُم حُكَمَاءُ. يُهَلِّلُ وقدِ اسْتَطَارَهُ الفَرَحُ وكَأَنَّه يَتَنَاغَمُ مَع رُوحِ الصِّغَارِ، قَائِلًا: «نَعم، يا أَبَتِ، هذا ما كانَ رِضَاكَ». لذلك أَعْلَنَ للصِّغَارِ مَا كانَ مَخْفِيًّا عَلى الحُكَمَاءِ

(۸) CGSL 275-76**

(۹) CGSL 277-78**