التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
مَعمُودِيَّتِهِ (كيرلس الأورشليمي).
لا تُبْهِجُ التَّلاميذَ المقاماتُ الرَّسُولِيَّةُ الَّتِي يَحْتَلُّونَها. إِنَّ ما يُبْهِجُهُم هُوَ تدوينُ أَسمائِهِم في سِفرِ الحَياةِ إلى جانِبِ أَسْمَاءِ إبراهيم وإسحق ويعقوب، وكُلِّ المُخْتَارِينَ القُدَمَاءِ. يَبْتَهِج يسوعُ باستنارَةِ الَّذين في الظُّلْمَةِ (كيرلس الإسكندري). إن الصِّغَارَ مُؤَهَّلُونَ لتَقَبُّلِ الخَلاصِ أكثرَ مِن حُكَمَاءِ هذا الدَّهْر (إقليمس الإسكندري). يَعرِفُ الابنُ الآبَ مَعرِفَةً كَامِلَةً لأَنَّه هُوَ مِنَ الله (الذهبي الفم). أُوتيَ التَّلامِيذُ قُدْرةَ المَلَكوتِ، أي طَرْدَ الشَّياطين، تطهيرَ البُرْصِ، وإِقَامَةَ الأمْوَاتِ، وهي عَطايا لمْ تُمْنَح للمُلُوكِ وَالأَنبياءِ مِنْ قَبْلُ (كيرلس الإسكندري).
١٠: ١٧-٢٠ فَرَحُ التَّلاميذ بإخضاع الشَّياطين
إخضاعُ الشَّياطين يُؤكِّدُ الكَلِمةَ الَّتي يُبَشِّرون بِها. كيرلس الإسكندري: إن الحَصَادَ كثيرٌ، كَمَا يَقُولُ المسيح، لكِنَّ العُمَّالَ قَليلون.(١) إضافةً إلى الَّذينَ اختارَهُم أَوَّلًا، أَقَام سَبعينَ آخَرِين، وأَرْسَلَهُم إِلى كُلِّ قَريَةٍ ومَدينَةٍ في اليَهُودِيَّةِ يتقدَّمُونَهُ ليُبَشِّروا به وبِتَعالِيمِه. لا يُولِيهِم الرَّبُّ السُّلْطَانَ عَلَى طَرْدِ الأَرْوَاحِ الشِّرِّيرَةِ وَعَلَى إخضاع إبليس لينالوا إِعْجَابَ النَّاسِ، بل لِيَتَمَجَّدَ بِهِم. إِنَّ الَّذين عَلَّمَهُم يُؤْمِنُون بأنَّه هُوَ الله وابنُ الله بالطَّبيعةِ. لقَد أُوتِيَ مَجْدًا عَظيمًا، وعِزَّةً وقُدْرَةً فائقَتَين، إلى دَرَجَةِ أَنّه كانَ يُمْكِنُه أَن يَهَبَ الآخرينَ قُدْرةَ سَحْقِ إبليس بأَقْدَامِهِم. تفسيرُ القدّيس لوقا ٦٤.(٢)
يَسْقُطُ الشَّيطانُ مِنَ السَّمَاءِ كالبَرْقِ لأَنَّ المسيحَ جَاءَ مِنَ السَّمَاءِ. كيرلس الإسكندري: ما هُوَ ردُّ المسيح؟ «كُنتُ أرى الشَّيطان يسقُطُ مِنَ السَّماء كالبَرْقِ»، «فأنا أعِي ذلكَ، لأنَّكُم قَهَرتُم الشَّيطان حِينَ بَدَأْتُم رِحْلَتَكم وِفْقَ مَشِيئَتي. كنتُ أرى الشَّيطانَ يَسقُطُ مِنَ السَّماءِ كالبَرْقِ». قُذِفَ بِهِ مِنَ العُلَى إلى الدُّنَى، مِنَ الأُبَّهَةِ إلى الذُّلِ، مِنَ المَجْدِ إلى الحَقارةِ والهَوان، مِنَ القُوَّة العَظِيمَةِ إلى الضَّعفِ المُطْلَقِ. هَذَا القَولُ صَادِقٌ، فإبليسُ كانَ يَحكُمُ العَالَمَ قَبْلَ مجيءِ المُخَلِّص. كانَ كلُّ شيءٍ خَاضِعًا لَهُ، فَمَا مِنْ أَحَدٍ كَانَ قَادِرًا عَلَى التَّفَلُّتِ مِنْ فِخَاخِهِ وأَشْراكِهِ. عَبَدَهُ الجَمِيعُ. شُيِّدَت لَهُ
(١) متى ٩: ٣٧.
(٢) CGSL 273-74*