التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
الحَيَوانَاتِ الضَّارِيَةِ. سَأُحَوِّلُ الذِّئَابَ إِلَى حُمْلَانٍ، وَسَأَجْعَلُ المُضْطَهِدِينَ مُسَاعِدِينَ للمُضْطَهَدِينَ، والمسيئين شُرَكَاءَ فِي أَعْمَالِ البِرِّ وَالتَّقْوَى. إِنِّي أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جَدِيدًا، وَمَا مِن شَيْءٍ يَثْنِينِي عَن مُرَادِي. تفسيرُ القدّيس لوقا ٦١ إحياءً لِذِكرى الرُّسُلِ.(١٣)
١٠: ٤-١٢ تَوْجِيهَاتٌ خَاصَّةٌ بِمُهِمَّةِ التَّبْشِيرِ بِالمَلَكُوتِ
التَّلَامِيذُ يُعَوِّلُونَ عَلَى رَبِّ الحَصَادِ.
كيرلس الإسكندري: يَقُولُ: «لا تحملوا كيس دراهم ولا مزودًا ولا حذاء». أَسْأَلُكُم أَيْضًا أَنْ تُعِيرُوا انْتِبَاهَكُم لنَهْجِ الفَضِيلَةِ الرَّسُولِيِّ المَوْضُوعِ أَمَامَهُم. إِنَّهُ لَوَاجِبٌ عَلَى الَّذِينَ سَيُصْبِحُونَ أَنْوَارَ العَالَمِ وَمُعَلِّمِيهِ أَنْ يَتَتَلْمَذُوا للكَلِمَةِ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ. إِنَّهُ يَنْبُوعُ الحِكْمَةِ، وَالنُّورُ العَقْلِيُّ، مِنهُ يَأْتِي كُلُّ فَهْمٍ وَكُلُّ مَا هُوَ صَالِحٌ. فِي تَبْشِيرِهِم النَّاسَ بالكَلِمَةِ، ودَعوَةِ أَهْلِ الأَرضِ إِلَى الخَلَاصِ، يُوصِيهِم بِأَنْ يُسَافِرُوا مِن دُونِ أَنْ يَحمِلُوا كِيسَ دَرَاهِمَ وَلا مِزْوَدًا وَلا حِذَاءً. إِنَّهُم سَيَنْتَقِلُونَ بِسُرْعَةٍ مِن مَدِينَةٍ إِلَى أُخْرَى وَمِن مَكَانٍ إِلَى آخَرَ. لا يَقُولَنَّ أَحَدٌ إِنَّ الهَدَفَ مِن تَعْلِيمِ يَسوعَ هُوَ حَمْلُ الرُّسُلِ القدّيسين على الاسْتِغْنَاءِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الأَمْتِعَةِ العَادِيَّةِ. فَمَا يَنْفَعُهُم ومَا يَضُرُّهُم إِذَا انْتَعَلُوا الأَحْذِيَةَ أَوِ اسْتَغْنَوْا عَنْهَا؟ إِنَّ مَا يَرْغَبُهُ لَهُم هُوَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا وَيُمَارِسُوا كُلَّ شَيْءٍ مُلْقِينَ عَلَيْهِ كُلَّ اهْتِمَامَاتِهِم بالعَيْشِ وَكَسْبِ الرِّزْقِ. تَذَكَّرُوا القِدِّيسَ القَائِلَ «أَلْقِ عَلَى الرَّبِّ هَمَّكَ فَهُوَ يَعُولُكَ».(١٤) إِنَّ يَسوعَ يُعْطِي القدّيسين كُلَّ مَا هُوَ ضَرُورِيٌّ للحَيَاةِ. تفسيرُ القدّيسِ لوقا ٦٢، إحياءً لِذِكرى الرُّسُلِ.(١٥)
التَّلاميذُ مُبَشِّرُونَ، وَلَيسُوا تِجَّارًا.
أفرام: أَرْسَلَهم اثْنَيْنِ اثنَيْنِ... أَرْسَلَهُم يُبَشِّرُون بِلا رَاتِبٍ أَوْ أَجْرٍ، كَمَا فَعَلَ هُوَ... قال «هاءَنذا أرسلكم كالحملان بينَ الذِّئاب»، مؤكّدًا لَهُم أَنَّهُم لَن يُصَابُوا بِسُوءٍ مَا دَامَ هُوَ الرَّاعِي مَعَهم. شَجَّعَهُم بِقَوْلِهِ «مَن قَبِلَكُم فقد قَبِلَنِي».(١٦) ... حَذَّرَهُم مِن أَنْ يَتَقَاضَوا أَمْوَالاً خَشْيَةَ أَنْ يُحْسَبُوا رِجَالَ أَعْمَالٍ لا مُبَشِّرِينَ. تفسيرُ الإنجيلِ الرُّبَاعِيّ لتاتيان ٨. أ١(١٧)
تحيَّةُ السَّلامِ تحلُّ بالجميعِ.
أوغسطين: قالَ الرَّبُّ لتَلاميذِهِ: «أَيَّ بَيْتٍ دَخَلْتُم، فقُولُوا
(١٣) CGSL 264**
(١٤) مزمور ٥٥ (٥٤): ٢٣.
(١٥) CGSL 266-67*
(١٦) مرقس ٦: ٨.
(١٧) JSSS 2:145-46*