التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

يرغبون في العملِ مِن أجلِ مجدِهِ هُم معَنَا نحنُ الَّذينَ نُحبُّ المسيحَ ونُتَوَّجُ بنِعمتِهِ. هذَا قانونٌ للكنائسِ قَائِمٌ حتَّى يومِنا هذَا. إنَّنا نُكرِّمُ الَّذينَ يَرْفعُونَ أيادِيَ نقِيَّةً طاهرة. إنَّهُم باسمِ المسيحِ ينْتَهرون الأرواحَ النَّجِسَةَ، ويشفُونَ الجُموعَ مِن أمْراضٍ وأوبَاءٍ. نؤمنُ بأنَّ المسيحَ هُوَ الَّذِي يَعْمَلُ فيهم. تفسير القدّيس لوقا ٥٥.(١٣)

(١٣) CGSL 240-41**

٩: ٥١- ١٩: ٢٨ صُعودُ يَسوعَ إِلَى أُورَشليم

٩: ٥١- ١٢: ٢١ الجزءُ الأوَّلُ مِن صُعُودِ يَسوعَ إلى أُورَشليم

٩: ٥١ يسوعُ يَمُرُّ بالسَّامِرة

^٥١ ولَمَّا حانَت أيَّامُ ارتِفاعِه، ثَبَّتَ وَجهَهُ لِيَتَّجِهَ إِلى أُورَشَلِيم.

نَظْرة عامَّةٌ: عند نقطةِ التَّحوُّلِ في إنجيلِ لُوقا، يبدأُ يسوعُ مسيرتَه نحو موتهِ في أورشليم. وعبارةُ تثبيتِ الوَجهِ تُشيرُ إلى كلِّ ما سيعملُه من أجلِ خلاصِنا، إلى آلامِهِ، وقيامتِهِ وصُعُوده (كيرلّس الإسكندريّ).

تثبيتُ الوجهِ يُشيرُ إلى آلامهِ، وقيامتِهِ وصُعُوده. كيرلُّس الإسكندريّ: يقول «لمَّا حانت أيَّامُ ارتفاعه، ثَبَّتَ وجْهَهُ ليَتَّجِه إلى أُورَشَليم». هذَا يعْني أَنَّهُ بَعْدَ أَنْ يَتَحَمَّلَ آلامَهُ الخلاصيَّةَ مِن أجلِنا تَأتِي أيَّامُ ارتفاعِهِ إلى السَّماءِ وسُكنَاه مَع اللهِ الآبِ. لذلكَ عَزَمَ على أَنْ يَتوجَّهَ إلى أُورَشَليم. هذا في اعتقادِي هُوَ معْنَى «ثَبَّتَ وجهَه». تفسيرُ القدّيس لوقا ٥٦.(١)

(١) CGSL 243**