التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
نظرةٌ عامَّةٌ: التَّنبُّؤُ الثَّانِي بموتِهِ عَقِبَ التَّنبُّؤ الأوَّل والتَّجلِّي (كيرلس الإسكندري)
فَأَعَدَّ بذلكَ تلاميذَهُ لصلبِهِ وقيامتِهِ. إن ذبيحةَ المُحرَقَةِ في البرِّيَّةِ التي قُدِّمت من أجل الخطايا تَرمُزُ إلى آلام يسوع (كيرلس الإسكندري). ارتبك التَّلاميذُ ولم يفهمُوا ما يَعْنِي بكلامِهِ عن آلامِهِ.
سِرُّ الآلامِ يتْبعُ التَّجلِّي
كيرلُس الإسكندري: يُعْلِنُ سِرَّهُ للَّذينَ سيُبشِّرون العالَمَ كُلَّه ليَعْرفوه مَعْرفةً دقيقةً. يَقُولُ «اجعلوا أنتُم هذا الكلامَ في مسامِعِكم: إنَّ ابنَ الإنسانِ سيُسَلَّمُ إلى أيدي النَّاسِ». أظنُّ أنَّ ما حَدا المسيحَ على هذا الكلام هو ما فيهِ جَدْوى ونفعٌ لنَا. أخَذَ بُطرسَ ويُوحنَّا ويَعْقوبَ وصَعِدَ إلى الجبلِ. فتجلَّى أمامَهم، وصَار وجْههُ لامِعًا كالشَّمسِ. أظْهَرَ لهُم مَجدًا سيُشرقُ على العالَمِ في الوقتِ المواتي. إنَّه سيأْتي، لا في ذُلٍّ يُشبه ذُلَّنا أو في ضِعَة البَشَرِ، بلْ في عظمةٍ ومجدٍ سامٍ وفي سَنى اللَّاهُوتِ. ولمَّا نزلَ من الجبل، أَنْقَذ رَجُلاً مِن روحٍ عنيفٍ ونَجِسٍ كَانَ مُتَسلِّطًا عليهِ. كانَ مُسْتَعِدًّا لأنْ يَتحمَّلَ من أجْلِنَا الآلامَ الخَلاصيَّةَ، ويُقاسِي شُرورَ اليهودِ. ولكونِهِ مُتَمِّمًا للأسرارِ كانَ عليهِ أنْ «يَذُوقَ الموتَ بنعمةِ اللهِ لخير كُلِّ إنسانٍ».(١) لمَّا حدثَ ذلكَ لم يَعُدْ هُنَاكَ ما يُضايِقُ التَّلاميذ. رُبَّما في طويَّةِ أفْكارِهم يقُولونَ «كيفَ يُمْكِنُ لعظيمٍ كَهَذا أقامَ الأمْواتَ بقُدرتِهِ الإلهيَّة، وانتهَر البحرَ والرِّيحَ، وحطَّم إبليسَ بكِلْمَةٍ، أَنْ يُقبَضَ عليهِ الآنَ كسجينٍ، ويَقَعَ في فخاخِ القَتَلَةِ؟ هل أخطَأْنا في اعتقادِنا أنَّه هُوَ الله؟ هلْ عَدلْنا عن الصَّوابِ في رأينا فيهِ؟ إنَّ الذين لا يَعْرِفون لماذا احتَملَ ربُّنا يَسوعُ المسيحُ الصَّلْبَ والمَوْتَ سيعثرون الآن. تفسيرُ القدِّيس لوقا ٥٣.(٢)
الذَّبيحةُ في البرِّيَّةِ رمزٌ لآلامِ المسيح
كيرلس الإسكندري: قد يُرَى سِرُّ الآلامِ في حالاتٍ أُخرى. يُقدَّمُ وفْقَ شَريعةِ مُوسَى زوجَانِ مِن المَعْزِ مُتَشابهانِ في الحجمِ والمَظْهرِ... تُلقَى عليهما قُرعتان، فالَّتي تقَعُ عليها القُرْعةُ هي للرَّبِّ، والأخيرةُ تُرْسَلُ إلى الأماكنِ المُقْفِرة.(٣) إلَامَ يُشيرُ هذا؟ إلى الكلِمَةِ الَّذي، وهُوَ إلهٌ، صَارَ مُشابِهًا لنَا واتَّخذَ شَكْلَنا نحنُ الخَطَأة... وقَرُبَ مِن أجلِ خَطايَانا. فالموتُ كان مكانَنَا المُقْفِرَ، لأنَّ
(١) عبرانيين ٩:٢.
(٢) CGSL 232-33**
(٣) لاويين (الأحبار) ٨:١٦**.