التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

طَبِيبَنَا، لأنَّه لم يَشْفِ من قبلُ مِثْلَ هذا الدَّاء. عُرِضَ هذَا الدَّاءُ علَى أطِبَّاءَ كَثِيرِينَ، لكنَّ طَبِيبًا وَاحِدًا شَفَى مِنْهُ. تفحَّصَهُ الكثِيرُ مِنهُم فَخانَهُم اخْتِصَاصُهُم. واحِدٌ فقط أَرَاحَ المرأَةَ من عَنَاءِ التَّنقُلِ إِلَى طَبِيبٍ. وَاجَهَ فنُّ الاسْتِشفَاءِ دَاءً مُخجِلاً، وأَضَافَ أَلَمًا إِلَى أَلَم. وَكَانَ أنَّه كلَّمَا توافَدَ الأَطِبَّاءُ ازْدَادَ الدَّاءُ سُوءًا.^(٢٥) أمَّا حِينَ لمسَهَا هُدْبُ ثَوبِ الرَّبِّ فقد^(٢٦) اقتَلَعَ الدَّاءَ مِن جُذُورِهِ، وأَحَسَّتِ المرأَةُ بالشِّفَاءِ التَّام من عَاهَتِهَا.^(٢٧)

خَرَسَتْ أسالِيبُ الاسْتِشْفَاءِ المَكْسُوَّةُ بِحِكْمَتِنَا العَمَلِيَّةِ، ونَطَقَ اللاهوتُ المكسُوُّ بالثِّيَابِ. لَبِسَ يسوعُ الجَسَدَ ونَزَلَ إلَى النَّاسُوتِ لِيغْنَمَ غَنَائِمَ كَثِيرَةً. بالآياتِ أُعْلِنَ لاهُوتُهُ فصَارَ الإِيمَانُ بالنَّاسُوتِ وحدِه لَيسَ كَافِيًا. أَعْلَنَ نَاسُوتَه لتُؤْمِنَ الكَائِنَاتُ العُلْوِيَّةُ بأنَّه كَائِنٌ دُنْيَوِيٌّ، وأَعْلَنَ لَاهُوتَه لتَقْبَلَ بِهِ الكائِنَاتُ الدُّنْيَويَّةُ كَائِنًا عُلْوِيًّا. أَخَذَ جَسَدًا إِنسَانِيًّا لِيَتَّحِدَ النَّاسُوتُ باللَّاهُوتِ، وأَعْلَنَ لَاهُوتَهُ حِرْصًا على نَاسُوتِهِ مِن أَنْ تَدُوسَهُ الأَقْدَامُ. تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعِيِّ لتاتيان ٧. ١٥-١٧.^(٢٨)

إِرسَالُهَا بَسَلامٍ تَاجٌ لانتِصَارِهَا.

أفرام: لوِ انسَلَّتِ المرأَةُ الَّتِي شَفَاهَا فِي اسْتِخْفَاءٍ، لحَرَمَهَا الرَّبُّ تَاجَ الانتِصَارِ. كانَ يَلِيقُ بالإيمَانِ الَّذِي تَوَهَّجَ فِي أَلَمٍ مَخفِيٍّ أَنْ يُتَوَّجَ جَهْرًا أَمَامَ المَلأَ. نسَجَ لها المسيحُ تَاجًا عَظِيمًا إذ قالَ: «اذهَبِي بسَلامٍ».^(٢٩) السَّلامُ الَّذِي أَعْطَاهُ كَانَ تاجَ انتِصَارِهَا. قال: «اذهَبِي بسلامٍ»، لكنَّه لم يَتَوقَّف هُنَا، بلْ أَضَافَ: «إِيمَانُكِ خَلَّصَكِ»^(٣٠) لِيَعْرِفُوا أَنَّ هذَا كانَ تاجَ الرَّبِّ. يُفصِحُ هذَا عن أنَّ السَّلامَ الَّذِي نَسَجَهُ فمُه كانَ تتوِيجًا لإِيمَانِهَا. «إِيمَانُكِ خَلَّصَكِ». لقد أَعَادَها الإيمَانُ إِلَى الحَياة، فتُوِّجَ إِيمَانها تتويجًا. صَاحَ: «مَنْ لمسَ رِدائِي؟»^(٣١) قالَ هذَا ليَعْرِفَ كُلُّ إِنسَانٍ أنَّها هِي التِي لمَسَتْه أَكْثَر مِن غيرِهَا. اختَارَتْ أَنْ تُكَرِّمَهُ أكْثَرَ مِن غَيرِهَا، باقتِرابِها منه مِن خَلفٍ وبِلَمْسِها هُدبَ ثَوبِهِ. يُكرِّمُهَا أَمَامَ النَّاسِ، مُقَابِلَ تكريمِهَا إِيَّاه أَضْعَافَ تكريمِهِم. تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعِيِّ لتاتيان ٧. ١٠.^(٣٢)

(٢٥) أنظر مرقس ٥: ٢٦.

(٢٦) أنظر متى ٩: ٢٠.

(٢٧) مرقس ٥: ٢٩.

(28) JSSS 2:136-37*

(٢٩) مرقس ٥: ٣٤.

(٣٠) متى ٩: ٢٢.

(٣١) مرقس ٥: ٣٠.

(32) JSSS 2:133**