التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

قَائِدُ المائة جنديّ سلامٌ للمُخلّص. مكسيموس التوريني: إنَّ قَائِدَ المائة التَّقِيَّ أُصْبَحَ، بِإِقْرَارِهِ بِأَنَّهُ غيرُ مُسْتَحِقٍّ، جَدِيرًا بِنَيْل الشِّفاء. وباعتبارهِ أَنَّ بَيْتَهُ أَحْقَرُ من أَنْ يَزُورَه السيِّدُ صَارَ أكثرَ نُبلاً وقَبُولاً. لا يَذْهَبُ الرَّبُّ إلى بيتِهِ، بل قوَّةُ شِفائهِ تَذْهَبُ. ولا يَزورُ المريضَ، بل تزورُه العافيةُ التي شَمَلهُ السيِّدُ بِهَا. الموعظة ۸۷، على عبدِ قائدِ المائة في الإنجيل.(۹)

٧: ٩-١٠ يَمْدَحُ يسوعُ قَائِدَ المائةِ ويَشفِي خادِمَهُ

شِفَاءُ خادمِ قائِدِ المائةِ سِمَةٌ للتَّواضُعِ. أمبروسيوس: ما أعظمَ الرَّبَّ في تواضُعِهِ! إنَّهُ لم يَأْنَفْ مِنْ زِيارةِ خادمِ قائدِ المائة... لقد كانَ بإمْكانِهِ أنْ يشفيه من دون الذَّهَابِ إِلى بَيْتِهِ، ولكِنَّهُ تَوَخَّى أَنْ يُعْطِيَنا دَرْسًا في التَّواضُعِ ويُعَلِّمَنا الاهتمامَ بالصَّغِير والكَبِير. قالَ لرَجُلٍ مِن حاشِيَةِ الملكِ: «إِذْهَبْ! ابنُكَ حَيٌّ»،(۱۰) ليُدرِكَ قُدرَةَ لاهوتِهِ ونِعْمَةَ تواضُعِه. رَفَضَ أَنْ يَذْهَبَ إِلى القَصْرِ حتَّى لا يُقالَ إِنَّه يكونُ حيثُ الغِنَى والثَّراء. أَمَّا إِلى خادمِ قائدِ المائة في وضعهِ فذهبَ بنفسِهِ،(۱۱) خشيةَ أَنْ يُؤَوَّلَ مَوْقِفُهُ بأنَّه احتقار لمنزلةِ خادمِ قائدِ المائة. سواءً كُنَّا عبيدًا أو أحرارًا فنحنُ واحدٌ في المسيح.(۱۲) عرض القدّيس لوقا ٨٤.٥.(۱۳)

(۹) ACW 50:255-56*

(۱۰) يوحنا ٤: ٥٠.

(۱۱) انظر لوقا ٧: ٦.

(۱۲) انظر غلاطية ٣: ۲۸؛ كولوسي ۳: ۱۱.

(۱۳) EHG 177*

٧: ١١-١٧ إِحياءُ ابنِ أَرْمَلَةِ نائين

١١ وَذَهَبَ بَعْدَئِذٍ إلى مدينةٍ يُقالُ لَها نائين، وتلاميذُهُ يَسِيرونَ معَهُ، وجمعٌ كَثِير. ١٢ فلمَّا اقْتَرَبَ من بابِ المَدينةِ، إِذا مَيْتٌ مَحْمول، وهو الابنُ الأَوحَدُ لأُمِّهِ وهيَ أَرْمَلَة. وكانَ يَصْحبُها جمعٌ كثيرٌ مِنَ المَدينة. ١٣ فلمَّا رَآها الرَّبُّ أَشْفَقَ عَلَيْها، فقالَ لَها: «لا تَبْكِي!» ١٤ ودَنا مِنَ النَّعْش، ولَمَسَه فوَقَفَ حامِلُوه. فقال: «أيُّها الشَّابُّ، أَقُولُ لكَ: قُمْ!»