التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

نظرةٌ عامّةٌ: يعتزلُ يسوع، استعدادًا منه لاختيارِ الاثني عشَرَ الذين سيُؤلّفون الأساسَ الرَّسوليَّ للكنيسةِ، في أماكنَ مُقْفِرَةٍ فيُصلّي من أجلنا لا من أجلِ نفسِهِ، فَهَمُّهُ أنْ يُنَجِّينا من خَطايانا (أمبروسيوس). ذُكرت أسماء الاثني عشَر لئلّا يُقحِمَ البعضُ أسماءَهُم بين أسماءِ هذه المجموعةِ المُختارةِ (كيرلس الإسكندري). إنّ نَعْتَهُم بـ«الرُّسُل» يُضفي عليهم كَرامة فائقة (إفسافيوس). اختار يسوعُ أُناسًا بُسَطاءَ صيّادي سمك وجُباة ضرائب ليبشِّروا العالَمَ بالخلاص ويُعلِنوا نصرَ حقيقتهِ على الحِكمَةِ البشريّةِ (أمبروسيوس). فنَحنُ، أهل الأرض، نُشارك من خلالهم في العطايا السَّماويَّة (يوحنّا الدّمشقي). لوقا وحده من الإنجيليّين يُنهي قائمة الاثني عشر بذكره اسم «الخائن». (أمبروسيوس).

١٢:٦ يُصلّي يسوعُ مُتَفرّدًا عَلى الجبل

يَشفَعُ بنا ويُصلّي لأجلنا لا لنفسِهِ. أمبروسيوس: يُصلّي الرَّبُّ ليَتَوسَّطَ بي، لا ليَتَضَرَّعَ من أجلِ نفسِهِ. لقد وضَعَ الآبُ كُلَّ شَيءٍ تحتَ سُلطانِ ابنِهِ،(١) ليَجْعَلَ منه نموذجًا للبَشَرِ. إنّه يتوسَّلُ إلى الآبِ مِن أَجْلِنَا. إنّه نصيرُنا ومُؤَيِّدُنا... إنّه يتوسَّطُ بنا بسَببِ خطايانا.

يَقول: «أحيا يسوعُ اللَّيلَ كُلَّه في الصَّلاة». إنه مِثال لك وقدوة. نموذجٌ هو لنقتديَ بهِ. أرجو أنْ لا أكونَ مُخطئًا، فهو لم يكن يُصلّي معَ الرُّسل، بل كان يُصلّي على انفرادٍ، لأنَّ صلواتِ البَشر لا تُدركُ مشورةَ الله،(٢) وما مِن أحدٍ يُشارِكُ المسيحَ في عُمقِ الأسرارِ. عرض القدّيس لوقا ٤١:٥-٤٣.(٣)

١٣:٦-١٦ اختيارُ الرُّسل الاثني عشر

يذكرُ أسماءَهم ليُشيرَ إلى أنَّهم اثنا عشر فقط. كيرلس الإسكندري: أُنْظُرْ إِلى تَنَبُّهِ الإنجيليّ. لم يَقُلْ إنّه أقامَ الرُّسل القدّيسين فحسب، بل قدَّمَ لائحةً بأسمائهم، فحالَ دون تجرُّؤِ أحَدٍ على تسجيل نفسِهِ في طُغمةِ المُختارين. تفسير القدّيس لوقا ٢٣.(٤)

لقبُ الرَّسولِ يَحملُ شَرفًا عظيمًا. إفسافيوس: لَقَد دَعا مُخلّصُنا وربُّنا الرُّسلَ الاثني عشر بعدَ بَدءِ بشارَتِهِ بقليل. هؤلاء وحدَهم، دُون جميعِ تلاميذه، سمّاهم رُسُلاً

(١) يوحنا ٢:١٧.

(٢) أنظر حكمة ١٣:٩؛ إشعيا ١٣:٤٠.

(٣) EHG 162-63

(٤) CGSL 125*