التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

فَاليَدُ الَّتِي يَبِسَت من جَرَّاءِ الخَطيئَةِ شُفِيَت بِأَعْمالٍ صالِحَةٍ. لذلك وبَّخَ المسيحُ اليهودَ الَّذين نَقَضُوا الشَّريعةَ بتَفَاسِيرهم الشِّرِّيرَةِ. ظَنُّوا خَطأً أَنَّهُ يَنبغي لهم أنْ يَسْتَرِيحُوا حَتَّى من القيامِ بالأَعْمالِ الصَّالِحَةِ في السَّبْت، فالشَّريعَةُ ترمُزُ في الحاضِر إلى شَكلِ المُسْتَقْبَلِ الَّذي يَستَرِيحُ المرءُ فِيهِ مِنَ الشُّرور، لا من عَمَلِ الخير. عرض القدّيس لوقا ٣٩.٥.(١٤)

أُمْدُدْ يَدَكَ للآخَرين. أمبروسيوس: لقد سَمِعتَ كَلامَ الرَّبِّ: «أُمْدُدْ يَدَكَ». هَذا هُوَ العِلاجُ العالميُّ المشْتَرَك. إِحْذَرْ يَا مَنْ ظَنَّ يَدَه صحيحةً من أن تيبَسَ مِنَ الجَشَعِ أو من تَدْنيسِ المُقَدَّساتِ. أُبْسُطْ يَدَكَ للفَقِير المُلْتَمِسِ مِنكَ صَدَقَةً. أُبْسُطْهَا لمُساعَدَةِ قَرِيبِكَ، ولِحِمايَةِ الأَرمَلَةِ، وَلِلذَّودِ عمَّن يَشتُمُه النَّاسُ اعتداءً وظُلمًا. أُبْسُطْهَا للصَّلاةِ من أجلِ خَطَايَاك.(١٥) فاليَدُ تَنْبَسِطُ ثُمَّ تُشْفَى. إنَّ يَدَ يَرُبْعامَ يَبِسَت، لأنَّه قَدَّمَ الأَضاحِي للأوثانِ، ثُمَّ امتدَّت، لأنَّه تَوسَّلَ إلى الله.(١٦) عرض القدّيس لوقا ٤٠.٥.(١٧)

(١٤) EHG 161-62*

(١٥) أنظر إشعيا ١: ١٥، ١٧.

(١٦) أنظر ٢ أخبار ٤:١٣-٦.

(١٧) EHG 162*

٦: ١٢-١٦ اختيارُ الرُّسلِ الاثني عَشَر

«١٢وفي تِلكَ الأَيَّامِ ذَهَبَ إلى الجَبَلِ لِيُصَلِّي، فأحْيَا اللَّيلَ كُلَّه في الصَّلاةِ لله. ١٣ولمَّا طَلَعَ الصُّبْحُ دَعا تَلامِيذَه واختارَ مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ سَمَّاهم رُسُلاً وهم: ١٤سِمعانُ وسمَّاه بُطْرُس، وأندرَاوُسُ أخوه، ويعقوبُ ويوحنَّا، وفيلبُّسُ وبَرْتُلْماوُسُ، ١٥ومتَّى وتوما، ويَعقوبُ بْنُ حَلْفى وسِمعانُ الَّذي يُقالُ لَه الغَيور، ١٦ويهوذا بنُ يَعقوبَ ويَهوذا الإسخَريوطيُّ الَّذي صارَ خائِنًا».