التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

السَّبْتِ أظْهَرَ أَنَّ السَّبْتَ كانَ مِن صُنْعِهِ، وَأَعْفَاهُم مِنَ التَّقيُّدِ به ليُظهِرَ أَنَّ الطَّبِيبَ المَاهِرَ يَصفُ العِلاجَ النَّاجِعَ ليَبْرئَ المَرِيضَ مِنَ الأَلَمِ الَّذِي يَمتَدُّ مِن قِمَّةِ الرَّأْسِ إِلى أَخْمَصِ القَدَمينِ.(١) تفسير الإنجيل الرُّباعي لتاتيان ٢٣.٥-٢٤.(٢)

سبت الشريعة وسبت النّعمة.

أمبروسيوس: أظنُّ أَنَّ متّى ومرقس كتَبا عن السَّبْتِ،(٣) أمّا لوقا الإنجيلي فوصفه وصفا تكتنفهُ الأَسْرار، لأنَّ السَّبْت هُوَ العِيدُ الأَبَديُّ للقِيامَةِ العامَّةِ. إِنَّنَا سَنَحْتَفِلُ، في عَصْرِ الخُرافاتِ اليَهُوديَّةِ التَّافِهةِ والعَديمةِ الجَدوى، أو بأعيادٍ أبديَّةٍ: للمَواسِم وَنَأْكُلُ كُلَّ ما هُوَ جيّد في الأرض، استِنادًا إِلى ما كَتَبَ: «سَيَأكُلُ عِبَادِي، وَأَنْتُم تَجوعُون».(٤) عرض القدّيس لوقا ٣٠.٥-٣١.(٥)

مَعْنَى الحقل المجازي، والسَّنبل، والثَّمَر.

أمبروسيوس: يَبدأُ الرَّبُّ يَسوعُ بخَلْعِ أَحْكامِ الشَّريعَةِ القَديمَةِ عَنِ الإِنسانِ وبوَضع لباسِ النِّعْمَةِ الجَديد عليه، لا بِفهم كَلامِهِ فحسب، بَل بالعَمَلِ به. في السَّبْتِ يَقودُ المسيحُ الإِنسان وسَطَ الزُّروع لِيَصِلَ بِهِ إِلى مكان يُعْطِي ثمَرًا. إِنَّ للسَّبْت ولِلسُّنْبُلِ ولِلزُّروع مَعاني سامية. فَالحقْلُ هُوَ العالَم بأجْمَعِهِ، والزُّرُوع هي زرع القِدِّيسين للكَلِمَةِ وتثْميرها في الجنس البشري. أَمَّا سَنبلُ الحقلِ فهوَ ثمارُ الكنيسة الَّتي نشَرَهَا الرُّسُلُ. أَمْسَتِ الزُّرُوعُ غَنِيَّةً بسُنْبل الفَضائل... تَسلَّمَتِ الأَرضُ كلِمَةَ الله، فَأثْمَرَ زَرعُ الحَقْلِ بالحِنطَةِ السَّماويَّةِ. أَخَذَ التَّلاميذُ على عَاتِقهم إنقاذَ البشر، فأَمْرَعُوا بمُعجِزَاتِهم ثِمارَ عُقول أنارها الإيمان. ذهبَ اليَهُودُ إِلى أَنَّ ذلِكَ العملَ غيرُ مُباحٍ فِي السَّبْتِ، لكنَّ المسيح دحضَ ادِّعاءاتهم بمَوهبَةِ النِّعْمَةِ الجَديدَةِ وبيَّن لهم تفاهَةَ الشَّريعَةِ. عرض القدّيس لوقا ٢٨.٥-٢٩.(٦)

خُبزُ التَّقدِمةِ سَماويٌّ وهو الآنَ خُبزُ القُربان.

كيرلّس الإسكندري: رَغْمَ أَنَّ تصرُّفَ داود كانَ مُخالِفًا لأحْكامِ الشَّرِيعَةِ، فهوَ موضِعُ إِعْجابِنا، لأنَّه كانَ قِدّيسًا ونَبيًّا. فشَريعَةُ مُوسَى تَقُولُ بوضوح: «أحكُمُوا بالعدلِ بَينَهُم، ولا تُحَابُوا أَحَدًا في أَحكامِكم».(٧) يقولُ «كيفَ تَدينون تلاميذي

(١) أنظر إشعيا ١: ٥-٦.

(٢) JSSS 2:106*

(٣) أنظر متّى ١:١٢؛ مرقس ٢٣:٢.

(٤) إشعيا ٦٥: ١٣.

(٥) EHG 159*

(٦) EHG 158*

(٧) تثنية ١: ١٦-١٧.