التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

٧وكانَ مُعَلِّمو الشَّرِيعَةِ والفَرِّيسِيُّونَ يُراقِبونَهُ، لِيَرَوا هَل يُجْرِي الشِّفَاءَ فِي السَّبْتِ، فَيَجِدوا ما يَتَّهِمُونَهُ بِهِ. ٨فَعَلِمَ أَفْكَارَهُم، فَقَالَ لِلرَّجُلِ ذِي اليَدِ اليَابِسَةِ: «قُم وَقِفْ في الوَسَطِ!» فَقامَ وَوَقَفَ هُناكَ. ٩فقَالَ لَهم يَسوع: «أَسْأَلُكُم: أَيَحِلُّ عَمَلُ الخَيْرِ فِي السَّبْتِ أَمْ عَمَلُ الشَّرِّ، إِنْقَاذُ نَفْسٍ أَمْ إِهْلاكُها؟» ١٠ثُمَّ أَجَالَ طَرْفَهُ فِيهِم جَمِيعًا، وقالَ لَه: «أُمْدُدْ يَدَكَ» فَفَعَلَ فَعَادَت يَدُهُ صَحِيحَةً. ١١فَجُنَّ جُنُونُهُم وتَشَاوَرُوا فِي ما يَفْعَلُونَ بِيَسوع.

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: السَّبْتُ هُوَ مِنْ صُنْعِ الآبِ، لِذلكَ كانَ يسوعُ الطبيبَ في حلٍّ مِنْ أحكامِهِ تمكينًا له من شِفاءِ النَّاسِ من قِمَّةِ الرَّأسِ إلى أخمصِ القَدَمين (أفرام). فابنُ الإنسانِ يُقَدِّمُ سبتَ النِّعمةِ، سبتَ القِيامةِ الأبديَّةِ، لا سبتَ الشَّريعة (أمبروسيوس). أوضحَ يسوعُ ذلكَ لعُلماء الشَّريعةِ والفَرِّيسيِّين الَّذينَ أساؤُوا فَهْمَ السَّبتِ. ولمَّا مرَّ في السَّبْتِ بينَ الزُّروع أدخَلَ تلاميذَهُ إلى العالَمِ (إلى الحقلِ)، وأظهَرَ ثِمارَ القِدِّيسين الوافِرة في زرعِ الكَلِمةِ بينَ البَشَرِ (السُّنبلِ). إنَّهم يُشارِكُونَ في ثِمارِ الكنيسةِ في عملِها الرَّسُوليّ (أمبروسيوس). ما فَعَلَهُ داودُ، عندما دخَلَ بيتَ اللَّهِ وأَخَذَ الخُبْزَ المُقَرَّبَ إلى اللهِ، فَعَلَهُ المسيحُ في السَّبتِ بحِنطةٍ لمْ تَصِرْ خُبْزًا، فخبزُ القُربانِ هُوَ خُبزُ السَّماءِ الَّذي نَحتفِظُ به في كَنائِسِنا (كيرلّس الإسكندريّ).

يَرْتَبِطُ الجزءُ الثَّاني من الجَدَلِ حَولَ السَّبتِ بالجزءِ الأوَّلِ. فَعِندَما شَفى يسوعُ الرَّجُلَ ذا اليَدِ اليَابِسَةِ أَظهَرَ للفَرِّيسيِّين نوعَ الرَّحمَةِ الَّتي يَطلُبُها الله (كيرلّس الإسكندريّ). إنَّ إبْراءَ يسوعَ لمَن كانتْ يدُه يابِسَةً هُوَ تفنيدٌ للتَّفسيرِ الشِّرِّيرِ للسَّبْتِ الَّذي يَعْتَصِمُ بِهِ الفَرِّيسيُّون (أمبروسيوس). إنَّ مَدَّ اليَدِ عِلاجٌ، لاسيَّما عِندَما تَمْتَدُّ إلى عَمَلِ البِرِّ (أمبروسيوس).

٦: ١-٥ تَعليمُ يَسوع اللاهوتيُّ عَنِ السَّبْت

السَّبْتُ هُوَ مِن صُنْعِ الآبِ. أفرام: «مَا لتلاميذِكَ يَفْعَلونَ فِي السَّبْتِ ما لا يَحِلُّ فِعْلُه فيهِ؟» كانَ ربُّنا قد عَلَّمَهُم ودَرَّبَهُم عَلى عمَلِ البِرِّ، ليكونوا أيْقاظًا عِندَما يُحرِّرُهُم مِن أحكامِ الشَّريعَةِ. لمَّا كَانَ أَبُوه مُعْتَقًا مِنَ