التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

له يسوعُ «اتبَعْنِي!»، فتركَ كُلَّ شيءٍ وقامَ فَتَبِعَه. أوَترى كم صَدَقَ بُولسُ الكُلِّيُّ الحِكمَةِ في قولِهِ: «جاءَ المَسِيحُ لِيُخَلِّصَ الخاطئين»؟! ^(١) أوترى كيفَ تجسَّدَ كَلِمَةُ اللَّهِ الأوحدُ فنَقَلَ أمتِعَةَ إبليسَ إلى نفسِه؟! تفسيرُ القدّيس لوقا ١٢. ^(٢)

٢٩:٥- ٣٢ مائدَةُ لاوي، ورَدُّ يسوعَ علَى الفِرِّيسيِّين وعُلَماءِ الشَّرِيعة

أمبروسيوس: ثُمَّ تأتي دَعوَتُهُ الرُّوحِيَّةُ لجابي الضَّرائب، إلى أنْ يَتْبَعَهُ لا بخُطُواتِ رجليهِ، بلْ بخُلُقِ فكرِهِ. فمَتَّى اختلسَ مِن صيَّادِي السَّمكِ أرْباحًا طائلةً اكتسبُوها بعمَلِهم الشَّاقِّ وبركوبِهم الأَخطارَ الكثيرةَ. ولمَّا دُعِيَ، تركَ للحينِ مكتبَ الجِبايةِ، الَّذِي كانَ مِن مقعدِه فِيهِ يسرقُ مالَ النَّاسِ. نعم، أخْلى ذلِكَ المكتبَ المُخْجِلَ، ليَقْتَفِيَ خُطى الرَّبِّ بفكرِهِ. وأعدَّ متَّى وليمةً فخمةً، لأنَّ من يَسْتَقْبِلُ المسيحَ في بيتهِ يَنعَمُ في داخِلِهِ بأطيبِ الأطْعِمَةِ وأشْهاها. هكذا دخلَ الرَّبُّ بمشيئتِه من آمنَ بهِ وجَلَسَ إلى مائدتِهِ. عرضُ القدّيس لوقا ٥: ١٦-١٨. ^(٣)

الحسَدُ والنَّظَرُ إِلى عُيُوبِ النَّاسِ يُحرِّكانِ الفرِّيسيِّين.

كيرلُس الإسكندري: لماذا يعيبُ الفرِّيسيُّون المُخَلِّصَ لتَناوُلِهِ الطَّعامَ مع الخَطأةِ؟ لأنَّ الشَّريعَةَ تَنُصُّ علَى التَّمييزِ بينَ المُقدَّسِ والمُدَنَّسِ، ^(٤) فلا يُخالِطُ المُقدَّسُ المدنَّسَ. فلامُوهُ كمَا لو أنَّهُ تجاوزَ الشَّريعَةَ. كانوا يحسِدُون اللهَ، ويَترصَّدونَهُ ليجدُوا فيهِ عِلَّةً. لكنَّهُ كانَ يُريهِم أنَّهُ لم يأتِ كقاضٍ، بل كطبيبٍ يقومُ بمَهمَّتِهِ على أحْسَنِ وجهٍ، ويُخالطُ الَّذينَ يَحتاجُونَ إلى الشِّفاءِ. لكنْ ما إنْ يُدْحَضُ اتهامُهم حتَّى يُقْدِمُوا على اتهامٍ آخر. لقد وجَدوا علَيهِ عِلَّةً لعدمِ صيامِ تلاميذهِ. سعَوا إلى استعمالِ هذهِ التُّهمَةِ ليَرمُوه بكلِّ شنيعةٍ. تفسيرُ القدّيس لوقا ٢١-٢٢. ^(٥)

لا يَدعو يسوعُ المُنَافِقِين أَوْ مُزَكِّي أنفسِهم إلى التَّوبةِ، بل الخطأةَ.

بيدي: «ما جئتُ لأدعو الأبرار، بل الخاطئينَ إلى التَّوبةِ». هذهِ الآيةُ يُمكِنُ فَهْمُهَا فَهْمًا صحيحًا بهذِهِ الطَّريقَةِ. فاللهُ لم يَدْعُ الَّذينَ كانُوا يَسْعَون إلى تأسيسِ بِرِّهم، أي الَّذينَ

(١) ١ تيموثاوس ١٥:١.

(٢) CGSL 113**

(٣) EHG 152-53**; CSEL 32.4:185-86

(٤) لاويين ١٠:١٠.

(٥) CGSL 114-15**