سراج الكلمة
‹ صفحة ١٦٣ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ١٦٣

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


فَيَسوعُ القادِرُ على مَعرِفةِ قُلوبهم وعُقولهم قادِرٌ أيضًا على غُفرانِ الخَطايا. النُّقطةُ الرَّئيسةُ الَّتي أثارَها يسوعُ هي إِعلانُهُ أَنَّ لابنِ الإنسانِ سُلطانًا لغُفرانِ الخَطايا، وهذا السُّلْطان سَيُعْطى لكنيسَتِهِ (كيرلس الإسكندري). أَمرَ الكسيحَ الَّذي شَفَاهُ بالعَوْدةِ إِلى بَيتِهِ كَأَنَّهُ في عودةٍ إِلى الفِردَوس (أمبروسيوس).

٥: ١٧-١٩ الكسيحُ وأَصدقاؤه

يَحتاجُ المَرضى والأَثَمَةُ إلى وُسطاءَ. أمبروسيوس: تَعلَّمْ يا مَن تَدينُ غَيركَ أنْ تكونَ مُسامحًا! وتَعلَّمْ يَا مَنْ تَزْدادُ مرَضًا أَنْ تَكونَ غافرًا. فإذا كنت لا تَثِقُ بالغُفْرانِ للخَطَأَةِ الهالِكين، أُدعُ الكنيسة لِتُصلِّيَ لك. كرامةً للكنيسة، سَيَغفِرُ اللهُ ما رَفَضْتَهُ أنتَ. علَينا أَنْ نُؤمِن بأنَّ جسم الكسيح قد شُفي، وأَنْ نَعْتَرِف بشفاءِ الإنسانِ الدَّاخليِّ الَّذي قد غُفِرت خطاياه. عرضُ القدّيس لوقا ٥. ١٠-١٢ .(۱)

٥: ٢٠ مُعجِزةُ الغُفْران

يَسوعُ الطَّبيبُ يُبْرِئُ النَّاسَ جَسديًّا ورُوحانيًّا: كيرلس الإسكندري: لمَّا قالَ المُخَلِّصُ للكسيح «يا إنسان، مَغْفُورةٌ لكَ خطاياك»، خاطَبَ الجنسَ البشريَّ. فعندما يَنالُ المُؤْمِنون بهِ الشِّفاءَ من أمْراضِ النَّفْسِ، يُغفر لهُم ما ارتكبوهُ من المَعاصِي والآثام. وكأنَّهُ يقولُ له: «ينبغي إِبراءُ نَفسِكَ قبلَ إِبْراءِ جسدِك، وإِلَّا فَإِنَّك ستخطأُ أكثرَ إِذا نِلْتَ القُدرةَ على السَّير. ولو لم تَطلُبْ ذلكَ، فأَنا كإلهٍ أَنظُرُ إِلى أَمْراضِ النَّفْسِ الَّتي جَعلتكَ مريضًا». تفسير القديس لوقا ۱۲ .(۲)

يسوعُ يُبْرِئُ الشَّخصَ كلَّهُ. أمبروسيوس: شاءَ الرَّبُّ أَن يُخلِّصَ الخَطَأَةَ، (۳) وأَعلَنَ عن نفسِهِ من مَعرِفَتِهِ للأَسْرارِ وقُدرتِهِ على إِجراءِ المعجزات. أَضاف: «أَيُّما أَيْسَرُ؟ أَن يُقالَ: مَغْفُورةٌ لكَ خطاياكَ أَم أَنْ يُقالَ: قُمْ وامشِ». في هذهِ الآيةِ يُظهِرُ مِثالَ القِيامَةِ. وهو، إلى جانبِ شِفائِهِ جِراحَ الجسدِ والعقلِ، يَغفِرُ خَطايا النُّفوسِ ويُزيلُ ضعفَ الجسد، هكَذا يَشفي الإِنسانَ بكامِلِهِ. إِنَّ غُفرانَ الخطايا شَيءٌ عظيمٌ، فمَن يَقدِرُ على أَن يَغفِرَ الخطايا إلَّا اللهُ وحدهُ؟! فهُو يَغفِرُ الخَطايا على يَدِ مَنْ مَنحهُ قُدرةَ الغُفْران. لكنَّ إِقامةَ الأَجسادِ شيءٌ أكثرُ أُلوهيَّةً، لأنَّ الرَّبَّ نَفْسَهُ


(۱) EHG 150**

(۲) CGSL 110-11**

(۳) أنظر 1 تيموثاوس ١٥:١.