التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

مُوسَى، (١١) يُظهِرُ الرَّبُّ أَنَّه لم يُبْطِل الشَّرِيعَةَ، لكنَّه أتمَّها.(١٢) باتِّباعِهِ الشَّرِيعَةَ ظَهَرَ أَنَّه يُبرِئُ النَّاس من أمراضٍ لم تَسْتَطِع الشَّرِيعَةُ أَنْ تُبَرِّئَهم مِنها. «الشَّرِيعَةُ رُوحَانِيَّةٌ»،(١٣) ولِذلكَ يَتَّضِحُ أَنَّه يُوصي بتقديم ذبيحَةٍ رُوحانِيَّةٍ. عرضُ القدّيس لوقا ٥: ٨-٩.(١٤)

ذَبائحُ اللاويّين ترمُزُ إلى اعتمَادِ المسيحِ بالدَّم

كيرلس الإسكندري: كُلُّ إنسانٍ يستطيعُ أَنْ يرى سِرَّ المسيحِ العَميقَ والعَظيمَ المكتوبَ من أجلِنا في سفرِ اللاويِّين.(١٥) فشريعةُ مُوسى تُعلِنُ دنسَ الأبرص، وتأمرُ بِعزلهِ وبِعدمِ مُخَالَطتِه. فمَاذا لو بلَّ من مرضِه؟ تأمرُ بأنْ يُعادَ قبولُه. وتحدِّدُ بوضُوحٍ أسلُوبَ إعلانِ طهارتِه... ونرى في الطيورِ (المقدَّمةِ عَن طهارةِ الأَبرصِ)(١٦) المسيحَ يتألَّم في الجسدِ وفقًا لما جَاءَ في الكُتُبِ المُقدَّسةِ، لكنَّه يعلُو على الآلام.... طيرٌ ذُبِح، وآخَرُ اعتَمَدَ بدمِهِ، فيما أُعفِيَ من الذَّبح، رمزًا لما حدَث فعلًا. المسيحُ مَاتَ مِن أجلِنا، وعُمِّدنَا بمَوتِهِ، وخَلَّصَنَا بدمِهِ. تفسيرُ القدّيس لوقا ١٢.(١٧)

٥: ١٦ كان يعتزلُ في البراري فيُصلّي

يُعلِّمُنا كيفَ نُصلّي. كبريانوس: يُعلِّمُنَا كيفَ نُصلّي بالأفعال لا بالأقوالِ وَحدها. كان يُصلّي باستمرارٍ مُظهِرًا بِشَهادتِهِ ما يَنبغي لنَا أَنْ نفعَلَه. لقد كتَب «كان يعتزلُ في البَراري فيُصلّي»، و«صَعِدَ إلى الجبلِ ليصلّي فأمضى اللَّيلَ كُلَّه في الصَّلاة». فإذا كان المنَزَّه عن الخطيئَةِ يُصلّي، فكم يَنبغي لنَا أَنْ نُصلّي؟! وكان يُواظِبُ على الصَّلوات بتوسُّلاتٍ لا تَنْقطِع، يَقْظان طَوالَ اللَّيل، فكم يَنبغي لنَا أنْ نتهجَّدَ فِي لَيْلِنا؟! الصَّلاةُ الرَّبَّانيَّة ٢٩.(١٨)

(١١) أنظر لاويين ١٤: ١-٣٢.

(١٢) أنظر متّى ٥: ١٧.

(١٣) رومية ٧: ١٤.

(١٤) EIIG 149**

(١٥) لاويين ١٣: ٨.

(١٦) ١ بطرس ٤: ١.

(١٧) CGSL 107-9**

(١٨) FC 36:152**