التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
لِيَمْنَعَ بتدبيرٍ إلهيٍّ كارثةَ مجاعةٍ وشيكةٍ.(٥) يُرْوَى أَنَّ يسوعَ كَانَ ابنَ ثلاثينَ سنَةً يَومَ جَاءَ للاعتمادِ. مواعظ على سفرِ التكوين ٥.٢.(٦)
أَخْطَأَ مَن ظَنَّ أَنَّ يُوسُفَ هُوَ أَبُو يَسوعَ.
أمبروسيوس: لا فائِدَة لأحَدٍ في تغييرِ ما كُتِبَ: «كانَ النَّاسُ يحسِبونَه ابنَ يوسفَ». قالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا «يحسبونَه» كذلكَ، لأَنَّهُ لم يَكُنِ ابنَ يُوسُفَ بالطَّبيعَةِ. فقَد وُلِدَ لمريمَ الَّتي كانَت مخطوبةً ليوسفَ. لذلكَ تَقولون: «أَليسَ هو ابنَ يوسفَ النَّجَّارِ؟»(٧) عرضُ القدِّيسِ لُوقا ١.٣-٢.(٨)
نَسَبُ ابنِ آدمَ الجسديّ، ابنِ الله.
برودنتيوس: مَاذَا تَقُولُ عن كلامِ لُوقا المقدَّسِ وَهُوَ يسردُ نسَبَ يسُوعَ، ويَستعيدُ ذكرَ سادَةٍ قدَماء؟ فنَسَبُهُ يعودُ إلى اثنينِ وسبعينَ جيلاً - فقد أرسلَ العَديدَ مِنَ المُعَلِّمين إلى هذا العالَمِ - وليصلَ إلى ولادتِهِ يرجعُ إلى آدمَ، رَأسِ الجَسدِ البشَريّ. بالمسيحِ يُصبحُ آدمُ ابنَ اللهِ. قصائد شعريّة ١٠٠١-١٠١٨.(٩)
لِماذا هُوَ نَسَبُ يُوسُفَ.
أمبروسيوس: تَرَى أَنَّ النَّسَبَ بموجبِ المتعارفِ عليهِ يَنْتَقِلُ مِنَ الآباءِ إلى الأَبناءِ، ومِن الأبْنَاءِ إلى الآباءِ، وأَنَّ السِّبْطَ يُعدُّ في كلِّ مكانٍ انطلاقًا من أَجيالِ الزَّوجِ. لا تَتَعَجَّبْ إِذا أَوْرَدَ مَتَّى نَسَبَ يسوعَ مِن إبراهيمَ إلى يُوسُفَ، وإذا أَوْرَدَهُ لوقا مِن يُوسُفَ إلى آدمَ، وَإلى الله. لا تَتَعَجَّبْ إِذا ذَكَرَ نَسَبَ يُوسُفَ. لأَنَّ يسوعَ وُلِدَ بحسَبِ الجَسَدِ، يَنْبَغِي اتِّباعُ التَّسلسلِ العائليّ. ولأَنَّهُ وُلِدَ في العالَم يَنْبَغِي أَنْ يُعرَفَ انتماؤُهُ العائليُّ بالعَادَةِ المُتَّبَعَةِ، خُصوصًا أَنَّ نَسَبَ مريمَ هُوَ أَيْضًا نَسَبُ يُوسُفَ. وبِمَا أَنَّ يُوسُفَ كَانَ رَجُلًا بَارًّا، فقد تَزَوَّجَ امرأةً من سبطه ومِن بلدِهِ. فالبَارُّ لا يُخالِفُ الشَّريعةَ.(١٠) «لا يَتَحَوَّل ميراث بني إسرائيلَ مِنْ سِبْطٍ إلى سبْطِ، بل يُحافظُ كُلُّ سبْطٍ مِنْ أَسْباطِ بنَي إسرائيلَ على ميراثِ سبْطِ آبائِهِ. وكلُّ بِنْتٍ ترِثُ ميراثًا مِنْ أَسْباطِ بَني إسرائيلَ، فلتَكُنْ زَوجةً لواحدٍ مِنْ سِبْطِ آبائِهَا، ليرِثَ كلُّ واحدٍ مِنْ بنَي إسرائيلَ ميراثَ آبائِهِ».(١١) لذلكَ، في زمَنِ إِحْصاءِ أَهْلِ المَعْمُورِ، انتقَلَ يُوسُفُ من بيتِهِ إلى مدينَةِ
(٥) أنظر تكوين ٤١: ٤٦.
(٦) FC 71:83-84
(٧) متّى ٥٥:١٣.
(٨) EHG 81*
(٩) FC 52:37-38
(١٠) أنظر عدد ١:٤.
(١١) أنظر عدد ٣٦: ٦-٨.