التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
ضَلالِهم وعَدَمِ الإيمان، تَشَتَّتُوا في أصقاعِ الأرضِ، وباتِّباعِ هذهِ القاعِدَةِ الدُّنيويَّةِ كُنَّا نُدْرِكُ أَنَّ هُناكَ رئيسًا واحدًا للامبراطوريَّةِ الرُّومانيَّةِ أربعون موعظة على الأناجيل ٦، على الكنيسة الصُّوفيَّة.(١)
المُلوكُ ورُؤساءُ الكَهَنةِ في زَمَنِ التَّبشير بالخَلاص. غريغوريوس الكبير: واضِحٌ أَنَّ اليهوديَّةَ، الَّتي قُسِّمَت بَينَ وُلاةٍ كَثيرين، بَلَغَت نِهايَةَ دورِها. لذلك لم يَكتَفِ بِذِكرِ وُلاةِ ذَلكَ العَصرِ، بَل ضَمَّ إِلَيهِم رُؤسَاءَ الكَهَنَةِ. وبما أَنَّ يُوحَنَّا المعمَدانَ كان قَد بَشَّرَ بِمَن كانَ مَلِكًا وَكاهِنًا، فقد أشار لوقا إلى بشارته كانت في عهودِ من ذَكَرَهُم من المُلوكِ ورُؤساءِ الكَهَنةِ. أربعون موعظة على الأناجيل ٦، على الكنيسة الصُّوفيَّة.(٢)
الكَلِمةُ تَجمَعُ الكَنيسَةَ في الصَّحراءِ. أمبَروسيوس: «كانت كَلِمةُ اللهِ إلى يوحَنَّا بْنِ زَكَرِيَّا في البَرِّيَّةِ». إِنَّ ابنَ اللهِ، الَّذي سَيَجمَعُ الكَنيسَةَ، يَعمَلُ أَوَّلًا في خادمٍ. هَكَذَا، يَقُولُ لوقا إِنَّ كَلِمةَ اللهِ كانت إلى يوحَنَّا بْنِ زَكَرِيَّا في البَرِّيَّةِ، لِكَي لا تَبدأَ الكَنيسَةُ من إنسانٍ، بَل مِنَ الكَلِمَةِ. كانت في البَرِّيَّةِ، لأنَّ أولادَ المَهْجُورَةِ أكثرُ عَدَدًا من أولادِ التي لها رجل. ثُمَّ قيلَ لها: «رنّمي، أَيَّتُها العاقِرُ»،(٣) «إهتفي، ورنِّمي، يا جَميعَ خَرائِبِ أُورشليم»،(٤) لأَنَّ البَرِّيَّةَ لم يحرُثْها أيُّ عملٍ من أعمالِ البَشَرِ. عَجَزَت تِلكَ الأَشجارُ المُثمِرةُ عَنِ التَّثَنِّي تيهًا بتَاجِ مَحاسِنِها. فالَّتي قالَت: «أنا كزَيتُونَةٍ خَضْراءَ مَغروسَةٍ في بيتِ الرَّبِّ»،(٥) ما كانت قد أتَت بعد. والكَرْمَةُ السَّماويَّةُ ما كانت قد أفرعَت بالكلامِ علَى أماليدَ مُهيَّأةٍ مِن شُعَبِها.(٦) جاءَتِ الكَلِمةُ لتُثمِرَ الأرضُ المهجورةُ ثَمَرًا لنَا. جاءَتِ الكَلِمَةُ، وَتَبِعها الصَّوتُ، لأَنَّ الكَلِمةَ تَعمَلُ أَوَّلًا في داخِلنا ثُمَّ يَتبَعُها الصَّوتُ. يَقُولُ داود: «آمنتُ ولذلكَ تكلَّمتُ».(٧) عرض القدّيس لوقا ٦٧.٢.(٨)
٣:٣-٦ خُلاصَةُ بِشارَةِ يُوحنّا المعمدان
لفظةُ الأُردنِّ تعني النُّزول. أوريجنْس: إِنَّ لفظةَ الأُردُنِّ تعني الانحدارَ، أَي انحدارِ نَهرِ اللهِ الجاري بقوَّةٍ هائلَةٍ. إِنَّهُ الرَّبُّ المُخلِّصُ.
(١) CS 123:35-36*
(٢) CS 123:36
(٣) إشعيا ٥٤: ١.
(٤) إشعيا ٥٢: ٩.
(٥) مزمور ٥٢ (٥١): ١٠.
(٦) أنظر يوحنّا ١: ١٥.
(٧) مزمور ١١٦ (١١٤ و١١٥): ١٠. (بهذه الآية يبدأ المزمور ١١٥ في الترجمة اليونانيّة واللاتينيّة الشائعة).
(٨) EHG 63